岐阜市立女子短大生６人、フィレンツェの大聖堂壁に落書き（2008年6月24日21時05分 読売新聞）
上記の読売の記事では、短大生は
「気分が高揚して書いてしまった」などと話しているという。
とのことですが、多くの新聞社の記事では（例えば産経）
学校の調査に、学生は「初めての海外だったので記念に書いた」などと釈明。
となっています。
この○○短大生（○○は適宜補充されたし）と思うと同時に、記事の「釈明」に違和感を感じました。
ヤフー辞書によりますと
釈明
自分の立場や考えを説明して、誤解や非難を解き、理解を求めること。
「初めての海外だったので記念に書いた」を釈明と言うべきではないでしょう。
追記
だいぶお灸をすえられたようですので、タイトルをトーンダウンしました。
続報追記
「落書き跡に銘板で校名残したい」伊の大聖堂が申し出（asahi.com 2008年7月10日20時5分 ウェブ魚拓）
災い転じて○○という状況になってきたと思います。
特に、落書きをした短大生らにとって。
それを発見した、日本人観光客の方も、開いた口が塞がらなかった、ではないでしょうか。
＞大聖堂側から「謝罪してもらえば責任は問わない。費用負担は不要」と連絡があったという。
短大生のお気楽・短絡思考に比べ、あちらの懐の深さに、同じ日本人として恥ずかしく思いました。
困ったものです。
落書きはイケナイことよっ！
短大生の皆さん！ＫＹですよ！ＫＹ！
美しい歴史遺産に落書きはご法度です。
あっ…もちろん（美しいサンゴでなくても）「ＫＹ」と落書きしてもいけませんからね！
○○短大生の主観としては「釈明」かもしれませんよ。周囲がそう受け取るかどうかはともかく。報道が勝手に「言い訳」とか「言いぬけ」と断定するのもそれはそれで問題かもしれませんし。「などと話している」という言い方ももちろんあるわけですが。
朝日やTBSの「釈明」と一緒なので・・・
多くの報道機関の感覚では「釈明」なのでは？
彼らの「釈明」は自分に都合よく主張する事と同義に見えるので（辞書さえ読まなければ）違和感無しですｗ
法律論争に全く馴染まない報道機関、の傍証かと。
先日、高校1年生の女子ばかり10人を引率してデザイン事務所に職場訪問しました。
女子でデザインに興味アリなのだから、ムチャクチャなのは居ないのです。
それでも集合場所で「服装チェック」と声を掛けたら意味が分からないらしい。
ネクタイがわざと緩めてあったりで、子供っぽいとは言えますけど、事務所では場違い確実でした。
いわばKYなんですけどね。
それでも10人も居ると、ネクタイを締め直す子が出てきて、他もそれなりにチェックして、ちょっとはマシになったところで会社に入ります。
それで、2時間ぐらい丁寧に説明をいただいて、終わる頃には、会社の中に居て不自然じゃない雰囲気に変わっていました。
高校生特有のチャラチャラした感じが皆無で、なんか作業をしていればアルバイトで通用するほど事務所という空間に合った態度に変わっていました。
服装チェックをさせたことが「知らない世界があるのだ」と感じて、それに合わせて態度が自然に変わったのだとすれば、非常に簡単な事なのですね。
今、若い人への指導は悪い意味で放置的なところがあって（その逆に理不尽に厳格な雰囲気にするのもあるが）、土壇場になって一気に「それじゃダメだ」となってしまうのですね。
ＫＹというのは基本的には経験不足なのでしょうから、ちょっとずつ修正するとあとは自然に変化するものなのですね。
人はだれにも過ちはあるさ。
彼女らの真価は、これからの彼女らの生き方に掛かっているだろう。
今後、文化財の保護活動に精力的に取り組むとかがあれば、それはそれでよいと思います。
去年9月でも
AAAメンバー伊藤千晃、アメリカで岩にスプレーで落書き事件、
名大生、鳥取砂丘に「HUCK」と落書き。
最近も、聖火リレーのスタート地点に予定されてた長野・善光寺への落書き、と話題になってるんですけどニュースとか見ないんですかね。
古くは朝日新聞記者による珊瑚礁落書き事件や、モアイ像への落書きなど、文化財等現状復帰が困難なものへの破損、汚損は謝って許されるような物ではないんですけどね。
あ、記念に落書きするのは日本の慣習だから私もやっちゃった・・・っていうのが「釈明」の意味かい？
歴史にその名が刻まれた。 いろんな意味で（笑）
短大生自身が釈明の機会を与えると言われて「初めての海外だったので記念に書いた」と言ったのかもしれませんが、たしかにそれを「などと釈明。」と表現する新聞記者の言語感覚に違和感を覚えます。
では何と表現すべきかと言われれば「言い訳」とか「逃げ口上」あたりでしょうか。もしくは一般の新聞紙面にはそれらでは表現がやや下世話な感もあるから、「と言った」ぐらいか。
もしかすると、No.4 中山さん、No.5 MultiSyncさんのおっしゃるように、いまや「釈明」の意味自体が「言い訳」まで含むように変ってきているのかもしれません。ということは、新聞記者（や短大生）の方が現代の言語感覚に敏感で、おかしいと感じた者の方が時代遅れなのかもしれませんね。
彼の地の実情について紹介されています。
http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/51070940.html
そうであるならば、釈明としては言葉足らずだったかも。
しかし、言葉を足したからといって釈明になったかどうかわかりませんし、恥の上塗りになったかも知れません。
女子短大生６人、フィレンツェで大聖堂の壁に落書き まとめwiki
こちらに落書きの写真が大きめに載っていますが、右側に消された痕跡らしい〜木亮介（？）という字も読めます。日本人の落書きもこれに始まったことでは無いのかもしれませんが、「峰女短」などと書いてしまったから身元が割れてしまったのでしょうか。
もう少し，遠景で撮ってほしいですね。
こんなだったりして，
http://www.zoomandgo.com/destinations/image_viewer.asp?dak=121619109
もしわざと近景で撮ったのなら，彼女を擁護する気はありませんが，マスコミの悪意は感じます。
文化的価値はさておき、落書きはその時代の人の息吹が感じられるから、歴史的価値は高まるのでは。
ＲＯＭに徹していましたが、久しぶりにコメントさせて頂きます。
これって、「ある種の冤罪」ではないですか？
あるいは、短大生らに対する「報道被害」のようにも思えます。
No.11 モトケン先生がご紹介されているブログ、および No.13 hattyさんがご紹介されているリンク先の写真を見る限り、現地において、短大生らがした行為は「慣習」として認められていることだとしか思えません。
たとえるなら、日本人がおみくじを引いた後、神聖なる神社仏閣の敷地内にある木々に、おみくじを結びつける行為のように。
あれを「神聖なる神社仏閣で、ゴミを散らかしてケシカラン！」と批判する日本人はほぼいないと思いますが、短大生らがした行為もイタリア人にはそれと同じことのように認識されているのでは、と思えます。
この記事を読み直すと、
・短大生らの行為を短大に連絡した日本人旅行者はどういう方で、どういう意図で短大側に連絡したのか？
・短大側は短大生らからどういう事情の聞き方をしたのか？
・この記事を書いた記者はどういう取材をしたのか？
など、気になるところが多いですね。
あと、
ですが、大聖堂側は本当にこんなことを言ったのでしょうか？
短大生らの当該行為があった後、この記事が出るまでには、色々な「勘違い」や「すれ違い」が繰り返されていたのでは、と思えます。
そのまま消さずに保存して
1000年もたったら落書きに文化財としての価値がつくんだよね
いたずら書きに関してですが、確かに沢山書かれているところもあります。しかし、決して「慣習として容認されている」ものではありません。
ましてや学校主催の行事で行っている訳ですから、私は、「外国人もみんな書いているから、私も一筆」というのは、教育の一環としてふさわしくないと思います。
他人の物を故意に壊したり汚したりしたらいけないこと。小学生でも知っている。それを「違法性阻却事由（構成要件取り込み型？）となる落書きを許容する事実たる慣習がある」だから「ある種の冤罪（＆報道被害）」と解釈できるとするなら，特段の事由が必要です。
多数落書きがあれば「落書きを許容する事実たる慣習がある」とするのは，不自然不合理な独自の見解で国際協調主義やナショナルデファクトスタンダードにも反し，採用の限りではないと思います。
なぜなら，歴史的建造物には，国際条約を含め，世界的規模で共通の特別の保護（例：世界遺産登録制度など）がなされている明文又は不文の国際慣習法が確立されているからです。
なお，おみくじは「持ち帰らずに神社仏閣の木々に縛る」という慣行は，神社仏閣が明示又は黙示で許容しているので，日本人ならたいてい知っており，比ゆ参考例にはなりません。
No.15 けんさま
フィレンツェのドゥォーモは１９８０年代に一度いったきりなのでドーモ良く覚えていないのですが、独逸の古い居酒屋さんには昔の学生やお坊さんの落書きを残しているところもありますね。オックスフォードの食堂なんかにも後に大成した方の名前が残っていたり、倫敦塔にも囚人の書いた落書きが残ったりしていますね。
聖堂側が「もういいよ」っていったわけを知りたいな、と思います。
ちなみに小生、今年のお正月に閉門直前の薬師寺に言ったら、巫女さんたちがおみくじの片付けをしていました。おみくじ結び用の紐をの片方を外して、結んであるおみくじを一気に段ボール箱に入れていました。枝に結んである奴を外すのは大変だろうな、と思いました（＾＾；
＞No.17 Feriさん
＞No.18 ハスカップさん
世界の情勢にお詳しいですね。
は、私は知りませんでしたが、本件の短大生らも知らなかった蓋然性が高いように思います。とくに、
私見を述べれば、多数の落書きがあった上、周りで他の旅行者が“当たり前のように”当該建造物に書き込みをしている場面を目撃していた上で短大生らが当該行為に及んでいたなら、
少なくとも短大生らは当該行為を「慣習」と認識した上で行った可能性を指摘しうるように思います。
「故意」の存在は否定されるうるのでは、ということです
日本人ならたいてい知っていますが、他方、たいていのイタリア人はそんなこと知らないように思います。
＞No.19 通行人１さん
私は実際に自分の目で見たことはないですが、そういう外国の話は聞きますね。
日本で公共の建造物に「夜露死苦！」「参上！××××」などと大きく書かれているのも、外国人旅行者にはジャパニーズ・アートに見えたりもするのでは、と私なんかは思ってしまいます。
No.11 モトケン先生がご紹介されているブログ、および No.13 hattyさんがご紹介されているリンク先の写真を見ると、そりゃ、聖堂側もいまさら修繕などしようと思わないだろう、と思います。
そもそも、聖堂側は、被害にあったという意識すらないのでは、と私なんかは思ってしまいます。
日本の巫女さんも大変ですね。
まあ、私１人が自重したところで巫女さんたちの負担はたいして変わらないでしょうし、来年以降も、おみくじは木々に結ばせてもらうと思いますがｗ
私は、歴史的建造物等に落書をしてはいけない、というのがグローバルスタンダードとしての大原則であると認識しています。
その大原則に反して落書が許容されるというのは特別の事情がある場合だと思います。
落書をすると幸せになれるという言い伝えがある場合などが考えられますが、
私はそのような例を知りません。
けんさんはご存知ですか？
例外の場合は、かなり特異な例外だと思いますので、観光ガイドなどに大きく紹介されているのではないでしょうか。
歴史的建造物に多くの落書がなされているのを見た場合に、
非常識な人間が多い
と考えるか
ここにはそういう慣習があるのか。じゃ、私もやろう。
と考えるかの問題のように思いますが、後者はその考え自体が非常識だと思います。
赤信号はみんなで渡ったからと言って青信号になるわけではありません。
＞No.14 YO!!さん
それは、「１４世紀の人が大聖堂建設当時に書いた落書きだったら」という条件付きではないでしょうか。現在まで大切に保存されてきた１４世紀の建造物に上書きされた２１世紀人のたわ言に「歴史的価値」という言葉を適用したくないですね。
「２１世紀の人間は先達の遺産に敬意を払わなかった」という歴史的事実の資料にはなるのかもしれませんが。
けんさん
外国人観光客がおみくじを丸めてポイ捨てしたら「何やってんだ！」と怒られると思いますよ。この落書きはそういうレベルの行為ではないかと。いかに外国人観光客でも、木に結ばれたおみくじを「ゴミを散らかしている」とは認識しないでしょう。むしろ、おみくじ「だけ」が木に結ばれているのを見て、そこに何らかの意図を感じるのが普通ではないでしょうか。
聖堂の他の落書きに、「ここに落書きすることで神への敬意を表する」などと宗教的意図を感じさせるものがあったのなら、女学生の行為も正当化できないでもありませんが。いや、「テンパった挙句の記念カキコ」だと認めているからそれも無理かｗ
>No.22 モトケン先生
それはまったくその通りだと思います。 私はむしろ、１人で赤信号を渡っている人間より、みんなで赤信号を渡っている人間に対し、嫌悪感を抱くことのほうが多いタイプです。（例：路上で酔っぱらって騒いでいるサラリーマンや学生の集団とか）ただ、モトケン先生が、短大生らの当該行為を赤信号を渡るような行為であることを大前提としているのに対し、私は、本件を考える場合にそこを大前提と決めつけていいのかどうかをまず問題提起しています。
なので、議論がいまひとつかみ合っていないように思います。
モトケン先生は、イタリアには、非常識な人間や「赤信号もみんなで渡れば怖くない」という感覚の人間が多いとお考えなのでしょうか？
───────────────────
>No.24 みみみさん
う〜む、それはそうかも…と思わされますね。
ただ、短大生らが当該行為に及ぶ前、多数の落書きや、他の旅行者らが“当たり前”のように建造物に何かを書きこんでいく様子を見ていたとしたら、
「ここを訪ねたら、記念に名前を書く慣行があるのだ」くらいは思ってしまったかもしれないように思います（話がループしてますが）。
いずれにせよ、現場はどういう感じだったのか、イタリア人の感覚はどういうものなのか、短大生らの行為が現地でどのように受け止められているかなどをもっと知りたい気がします。
※それにしても、たまにコメントさせて頂いたら、いっぱいレスを頂き、恐縮ですｍ（_ _）ｍ
「歴史的建造物に落書きをするのは事実たる慣習で許容されている（少なくとも当事者は文化財保護の国際慣行を知らないから故意がない）」
もしそれが正しいなら、どうしてラスコーの壁画を汚損した人は処罰されたんだろう。ラスコーの壁画は紀元前の原始人の落書きだからオーバーライドして汚染してかまわないということになるはずなんですが？
そして世界遺産登録や歴史的建造物を保護する価値はおかしいから，さっさと国際条約を破棄しないとおかしくないですか？
すでに混雑気味ですがひとこと。
元記事が印象操作的であったということは確実にいえますね。
その限りでは、No.15 けんさまの指摘に賛同できる部分はあります。
が、故意まで阻却 （ラクガキが悪いことだと認識できない状況） というのは無理筋でしょう。
みんなやってるからと、悪いことと知りつつノリで荷担した。
その際に特定可能な情報をわざわざ残したために一罰百戒的に晒し者にされた。
集団暴動・器物損壊事件があり、暴徒は警察が来たらことごとく逃走して追跡不可能になってしまったが、お調子者数人が取材のカメラに向かって実名・所属をでかでかと書いた幟を持ってピースサインしていた。ゆえに後日逮捕状にて通常逮捕。
みたいなものでしょう。
No.15ケンさん
> これって、「ある種の冤罪」ではないですか？
> あるいは、短大生らに対する「報道被害」のようにも思えます。
なるほど！ 他にもいっぱい落書きがされてる当地の現況を伏せて、あたかも短大生らの落書きが最初・唯一のものという報道には、私も疑問を感じます。
たしかに歴史的建造物に落書きするのは非難されるべきです。しかし、ほかにも多くの落書きがあるとすれば、どうして旅人はつい落書きしてしまうのかという「サガ」や、その建造物の管理者はいつもどう対応しているのかという報道を読みたいですね。
原因を追及することなく、落書きした本人を責めて一件落着というのは、ヘンです。
＞No.25 自己レス
>No.24 みみみさん
No.25では、思いっ切りかみ合わないレスをしてしまっていたことに気づきましたので、再びレスさせて頂きます。
そうですね。
ですから、短大生らも、多数の落書きや、他の旅行者が“当たり前”のように建造物に何かを書いている様子を見て、「建造物を不当に汚している」とは認識していなかった可能性を私は指摘しています。
むしろ彼女たちは、多数の落書きや、他の旅行者が“当たり前”のように建造物に何かを書いている様子を見て、そこに何かしらの意図を感じ取ってしまったのでは…と思うわけです。
＞No.25 自己レス
>No.24 みみみさん
No.25では、思いっ切りかみ合わないレスをしてしまっていたことに気づきましたので、再びレスさせて頂きます。
そうですね。
ですから、短大生らも、多数の落書きや、他の旅行者が“当たり前”のように建造物に何かを書いている様子を見て、「建造物を不当に汚している」とは認識していなかった可能性を私は指摘しています。
むしろ彼女たちは、多数の落書きや、他の旅行者が“当たり前”のように建造物に何かを書いている様子を見て、そこに何かしらの意図を感じ取ってしまったのでは…と思うわけです。
>モトケン先生は、イタリアには、非常識な人間や「赤信号もみんなで渡れば怖くない」という感覚の人間が多いとお考えなのでしょうか？
けんさん，
「所変われば品変わる」ではありませんが，国が違えばものの考え方など180度変っても不思議ではありません．イタリア人がどう考えているに関しては，彼らに聞かなければ解らないことですし，日本人の感覚で考えることはできないのです．
#28の自分のカキコミを読み直して気付きましたが、
> （原因を追及することなく、）落書きした本人を責めて
> 一件落着というのは、ヘンです。
は、「一罰百戒」という刑法の基本的な考え方なのでしょうかねぇ。法的には自然な考え方なのかな。
罰を与えられた短大生は、過去と未来のラクガキ犯100人分の罰も併せてもらってしまったと言うことか。。。
多数の落書きがあったことは，短大生の犯行を誘発した誘惑的状況と見ればいいのではないかと思います。海外旅行の開放感という心情ノリも加わって。その限りで「ついイタズラしてしまった」という点に同情の余地がないではないかも。
マスコミの印象操作（報道被害）的な面としては，この点を強調すれば，意図的なトリミング写真を掲載して，あたかも無垢できれいな歴史的建造物に落書きしかたのような印象を与え……となるのではないかと思います。
ただ，どっちにしろ，故意は阻却されないでしょう。年長少年（１８〜２０歳）という学生の常識からしてもです。
＞No.29 けんさん
仮にも大学に進学する程度の思考・判断力を持つ人間が、
「中世から伝わる歴史的建造物に、油性マジックペンで珍奇な落書きを書き込む行為を不道徳（違法ではなく）と認識していない」
のだとすれば、その道徳的リテラシーの不足を日本人として非とする社会的合意は、ある程度形成されています。
彼女達が非難されているのは「ある法律」に反した故ではなく、「ある道徳」に反したからであり、それは社会的合意を獲ているものであるからこそニュースに取り上げられ、注目と反発を集め、多数から非難されているのでしょう。
＞けんさん
あなたがおっしゃる青信号であるケースは「聖堂の管理者が観光客の落書きを容認している」以外にはないと思います。
たとえ数百人が群がって落書きしていても、それが許されていない場所ならば、その尻馬に乗って書く行為はどうあがいても正当化できません。そして、「禁止だとは知らなかった」が言い訳にならないことは周知の通りです。
私は、仮にあなたの推測が当たっていたとしても、歴史ある聖堂の荘厳さを肌で感じ、その美に上塗りされた下らない落書きの数々（まさか独立した落書きコーナーが設置されていたわけではないでしょう）を目の当たりにしながら、そこに自分の落書きを付け加えることに何の抵抗も感じなかった女子大生の美意識の貧困さを憂わずにはいられません。
これは立小便とか賭けゴルフと同じようなものだと思うんですよ。世の中でやっている人は多いけど、法律ではきちんと禁止されており、現行犯もしくは犯行を割り出されたら正当化する術はなく、お縄を頂戴するしかない。咎められなかったとすれば、それは単なる「逃げ得」に過ぎない。「他の奴はお咎めなしなのに」とか「たまたま捕まって可哀想」というものではないと思います。
願わくば、この女子大生たちが、「今回は運が悪かった」で終わりにせず「歴史ある建造物に落書きする行為は悪である」と学習してほしいです。
ところで、あなたの先のコメントにあったこの部分ですが、
ジャパニーズ・アートというよりも、チンピラの多いスラム街だと思われるだけのような気がします。キース・へリング並みに芯の通った「作品」ならともかく、巷で見かける薄汚いタギングの類では芸術とは見なしてもらえないでしょう。
イタリア（やギリシャや欧州）では、女子大生マル文字署名が、アートに扱われることはないでしょう。宇宙人のミステリーサークル署名と勘違いされるかどうかは別として（笑。
落書きといえばニューヨークの地下鉄の落書きを連想しますた。
ニューヨークの街で割れ窓理論の正しさが実証されましたが、結局公徳心を高めるためには警察が検挙しても何の業績にもならないような落書き程度の見逃されやすい軽微な犯罪を、丁寧にパトロールして汗を流して現行犯でおさえることを積み重ねるしかなかったということでありましょう。そしてそれ（割れ窓理論）は、微罪で検挙して大々的に報道し一罰百戒することを是とするような態度とは全く異なった理論であると考えています。
私は、「人のものに落書きをしない」というのは法律以前の「マナーとか良識」の話だと思います。
変な例えかも知れませんが、駅のトイレなどに「差別的な落書きをやめましょう」などと書いてあったりすると独りで「差別的でない落書きはいいのか？」と突っ込んでいます。私としては内容に関わらず「落書きはいけないこと」という認識を持っています。
過去の落書きに文化財的な価値を見出すのは管理者や時代（大衆）の判断を待たねばならないことのように思います。例が極端かもしれませんが、バッハの「マタイ受難曲」は彼の死後８０年近くも忘れられていましたし、モーツァルトは生前ヴィーンでは評価されませんでした（これは、当該の落書きに「芸術性がある」という意味ではありませんし、落書きを弁護しているわけでもありません。当初余り評価されなかったものが後世に高い評価を受ける可能性がある、という例です。先に書いた独逸や英国の落書きは、消すことが出来なかったものが結果的に文化的な価値を持ったという感じでしょうか。もっともオックスフォードの場合は現在にも引き継がれている伝統になっているようですが）。
もちろん、管理者が｢許さん！」といえば罪になるのは当然のことです。
大聖堂がNo.13 hattyさんコメントの写真に有る様に落書きだらけであったため、思いもかけず議論が白熱していますが。。。
私が大学関係者だったら、当該学生の申し出という形を取って、当人達に消しに行ってもらう。もちろん、大聖堂管理者側と調整した上で。
大聖堂が地元民や各国観光客の落書きだらけなら、「災い転じて福と為す」ではないが、日本人のモラルの高さをアピールすることもできるし、地元で報道されれば歴史的遺物への落書き防止の機運を作ることにもなる。ここまで事態が大きくなると、当人達の今後のためにも、その方が良いでしょ。いやらしい話ですが・・・
もう一つ思い出しました。
「ベルリンの壁」。
西側の面は｢落書きだらけ」で、崩壊前には「自由をテーマ」にしたアートの展覧会的様相を呈してましたネ。今では保存しよう、なんて話も出ていたように思います。
１７世紀前半、アンコールワットに落書きを残した日本人もいましたね。
「遺跡を見ると落書きしたくなる」という習癖は、古来より日本人のＤＮＡに深く組み込まれているんですかね（＾＾；）
さらに脱線しますと、鹿児島県大口市の郡山八幡神社の棟札には、１６世紀に大工が残した
「（神社の）座主が大変なケチで、(改修工事の間）焼酎を一度も振舞ってくれなかった」
という落書きがあり、これが「焼酎」の用語が確認される現存最古の資料ということです。
（だからといって、彼女らの落書きを容認するつもりは全くありません。）
私が昔公衆便所で見た落書きでいちばんひとりツッコミしてたのは「落書きするな！」という落書き（笑）でしたね。
て、脱線に乗り遅れては脱線ジャーの沽券にかかわる（笑）私が落書きみたいなコメントで大変失礼致しました（陳謝）
＞皆様
多くの賛否両論、多角度からのレスをありがとうございます。
私ごときのコメントがここまでの反響を呼ぶとは当初想像しておらず、大変恐縮しています。
それにしても、反論系のレスを読ませて頂くと、
「あなたは、何て非常識な人間なんだ！」と怒られているような気がしてしまうレスがありますね。
私は、短大生らの行為を擁護する方向でコメントしただけで、私が落書きしたわけじゃないのですが…
まあ、気のせいだと思うようにします。
頂いたレスにすべてレスするのは、ちょっとしんどいので、申し訳ありませんが、一部の方にのみレスさせて頂きます。
No.31 Level3さん
元々、私はそういう視点から意見を述べているのですが…
短大生らの行為について、モトケン先生が「万国共通の赤信号」という前提で意見を述べられているのに対し、私は「イタリアでも赤信号なのだろうか？」と問題提起したわけです。
一番上のほうから、読んで頂けるとわかると思います。
もしも、そのように読めなかったら、私の表現力の問題だと思うことにします。
＞No.27 fuka_fukaさん
＞No.28 某救急医さん
一部ご賛同ありがとうございます。
やはり、「無理筋」ですかねえ…
それにしても、 fuka_fukaさんは議論が白熱・混雑した時の交通整理がいつも上手いなあ…と感心します。
そういう意図からのコメントではないのかもしれませんが…
私にはそう感じられた、ということですが、勘違いでしたらすみません。
それで、頂いた色々なレスを１つ１つ見させて頂きますと、No.33 ハスカップさんの
というご見解あたりが一番真実に近いのかも、あるいは、落としどころとして適当なのかな、という気にさせられますね。
あくまでも私見ですが。
とまれ、皆様、レスありがとうございます。
またしばらくＲＯＭに戻らせて頂きます。
燃料を投下しておいて勝手に撤収して申し訳ありませんが、ご容赦頂ければ幸いです。
新聞記事の感覚としては、多分「旅の恥はかき捨て」みたいなのは怪しからんというような事もあるんでしょうね。
私は、ロングに引いたNo.13 hattyさんご紹介の写真を見て「ひでぇことしやがるな」としか思えませんでした。なので、割れ窓理論はどうあれ、この状態の尻馬に乗るような行動には、眉をひそめます。
文化財だとか美術品だとかでなくったって、私物であればもちろんのこと、公共物に落書きをするということ自体が『道徳的に』NGでしょう。
よくよく特例的に落書き歓迎となっているところでない限りは。
まぁ尤も、チョーシこいて尻馬に乗った「だけ」のことを、ことさら新聞が記事に取り上げてさらし者にするようなことかいな、というのが正直な感想ですが。
>>No.43 けんさん
ちょっとホンネを書きたくなりました（笑）。
若気の過ちは誰しも身に覚えがあります。私のような年寄になると折角イタリアの聖堂が事を荒立てず初心な若者の謝罪を受け入れようと言ってくれたものを、いっせいに横並び非難報道する日本マスゴミの、売らんかなに目が眩んで将来ある若い人たちのプライバシーの尊厳を平気で踏みにじる下劣な野次馬ぼろ儲け根性がもっとも忌まわしく思われました。この程度のことを一罰百戒を錦旗に日本人の品格低下につなげて書き立てるマスゴミに対して、お前が言うなというのが第一印象のホンネです。
しかしすでに同じような感想を抱いたと思われるけんさんはじめ幾人かの皆さんのコメントが読めましたので、これはそちらにおまかせすることにして、私としては第二印象のほうの警察と報道の不必要な相互便宜供与の問題を「割れ窓理論」の誤読誤用を招いた原因として>>No.37に書くことに致しました。
とぴずれの脱線コメントにみえるのは承知の上でしたが、そのうちうっかり本心から脱線しちゃいましたけど>>No.42（笑）。やっぱり暴走するならするで集中力が大事なんだなと反省しますた。誰とは言わぬが常連のあの人wweとかあの人sleepyとかさらにあの方々（笑）の集中力、つくづく尊敬しちゃいますホント（爆）。
No.45 ぼつでおk（医）さん
呼びました？（笑）
けんさんの問題提起に非常に共感を持っていますよ。
多分、マスコミの印象操作に引っかかったんでしょうね。
ということでNo.27 fuka_fukaさんのご意見に賛成です。
もう一言いいたい気もしますが、ぼつでおk（医）さんの期待に沿うのもあれなので終わりにしておきます（笑）
No.43 けんさま
別にけんさまを非難したつもりはなかったのですが、拙文の至らぬところお許し下さい（（○|￣|＿
彼女たちがミケランジェロの壁画にでも落書きをしたのなら、非難轟々でしょうが、それに比べると「ちょっとましかも・・・」と思います。この辺の書き方は難しいですね、もちろん、「だから彼女たちは許される」ともいえないところがつらい・・。仮に彼女たちの落書きだけ落としても、そこだけ経年の汚れも一緒に落ちちゃって・・・（くどくなるのでやめましょう（＾＾；）
赤信号は誰にとっても赤信号か？という話は、やっぱり国によって違うような気もします。私が見たかぎりでは、一人でも行列するとバカにされているイギリス人や、隣の家の窓ガラスの磨き方までチェックするなんていわれているドイツ人は、車が走っていなくても横断歩道の歩行者用信号が青になるのを待つ人が多いようですが、フランス人やイタリア人は、自分が「渡れる！」と判断したら、歩行者信号が赤でもお構いなしに渡る人が多いようです。先日読んだ本には、赤でも平気で車が突っ込んでくるので(歩行者信号が青なのに）横断歩道を渡ることができない日本人に対して「ゆっくり歩けば車の方がよけてくれる、だから横断歩道を走ったらダメ！！車がよけきれないから」なんてアドバイスする国の話まで出てきました。
で、モトケン先生が指摘された記事の「釈明」という言葉ですが、やや「恣意的」な使い方ではないでしょうか？つまり学生や学校側が「言い訳」をしているような印象を与えるために使ったようにも思えるのです。ここはやはり、普通に「謝罪」でよいと思います。
訴訟法上（刑事訴訟手続きや民事訴訟手続き）では，「釈明」とはモトケン先生が引用された定義で使われており，現役の法曹の皆様は，マスコミ用語的な「釈明」という言葉の利用（誤用？）に釈明をしたいのだと思います。
マスコミ用語的な「釈明」用法ならば，「弁明」という言い方の方が語感が近いかと思います。
とびズレ。
日本人観光客→短大にメールで連絡→短大側調査
短大側謝罪、そして公表
今までで、一番「潔い」でしょう。教育関係者として適正。
No.13 hatty様ご紹介の写真を見て、「結構日本人多いじゃん！」と思ったのは私だけ？
しかし学校名書いちゃだめでしょ、いくらなんでもばれるから（＾＾；
そういう意味では、本人たちは悪いことと認識してなかったのかも知れんなあとは思いますが、「大聖堂」なんですから、信者さんの気持ちも考えて、もちっとお行儀良くしとくべきだったとは思います。
ただ、新聞に載せるようなことか？と正直思います。
今日の一句
「大聖堂 壁に きちきちばった飛ぶ」
私は事案の詳細も確認せず
こういったエントリーを立てるのはどういうことだろうと
言わざるを得ない心境になっています。
これじゃ、まるで「死に神」の朝日と
変わらないじゃないかと愚考します。
>No.52 どうだろうさん
話の流れが落書きの是非の方に流れていますが、そもそもエントリ本文は記事中での「釈明」の使われ方への違和感ということで、言語感覚シリーズの続編という位置づけではなかったでしょうか。
もうそこには誰も興味がないようですが（＾＾；
面白い議論になりましたね。
道徳というか教養や教育の問題として、短大生が落書きすることについての議論。
結果としての落書きがどういう意味を持っているのか、良いこと・許されること・批判されるべきこと・厳罰にするべき事、といった結果重視の議論。
報道からこの二つをどう読み取るのかという議論。
こんな事になるとは予想しませんでした。
わたしは今日は小学６年生の工作教室で、モーターで走り回るオモチャを作らせて、体育館で遊びました。
ちょっと困ったことに、体育館にコンサート用の木琴（マリンバあるいはシロフォン）が置いてあって、その上を走らせたがりました。
床を走らせて遊ぶオモチャが木琴の上を走ったらどうなるか？は大人だって興味があることですが、楽器は楽器として扱うべきだから、わたしは走らせようとする子供には「ダメ」と言って止めていました。
落書きというのは、大半はダメなところに描いてしまうわけで、ごくまれに意味のある落書きがあるわけですが、落書きをする人は落書きを描いてはダメなところなのか、描いても良いところなのか、を認識していないから「大半はダメなところに描く」のは事実です。
「描いたことを問題にするのか？」「ダメなことに気づかないことを問題にするのか？」で問題を評価する視点も全く変わるわけですね。
わたしは「落書きがダメ」と歯止めの掛からなかった短大生の教養のレベルには疑念がありますから、これは問題にするべきでしょう。
しかし、落書きして叱られたらほとんどの子供は繰り返さないでしょう。
先ほどの木琴の上で走らせることに固執する小学生は居なかったのと同じです。
こう考えると、基本的に「落書きをしたことの教養の不十分さは強く注意するのがよい」とわたしは思います。
しかし、結果だけを問題にして「清掃に幾ら掛かった」といったことだけを評価するのは大間違えだと思う。
洗えば落ちる落書きと、ナイフで彫ってしまったものでは、修復という観点では大違いですが落書き一般を抑止するのは、教養の水準の問題であって「簡単に修復できるから良いのだ」という話はないですよ。
「酔うぞ」がカキコミヲする時は常に酔っているの？
＞No.53 無印粗品さん
＞この○○短大生（○○は適宜補充されたし）
＞と思うと同時に、記事の「釈明」に違和感を感じました。
私が疑問視しているのはこの太字の方です。
これについてはかなり疑念を持たざるを得ない立場です。
と言うより、元検事がそんな調子で
社会正義を論じていいのか？
とは個人的に思っております。
＞No.54 酔うぞさん
後、もう一つ「実は、その文化遺産は落書きの嵐だった」と言うことです。
個人的見解を言えば、私は短大名を出した時点で
連中はバカだったと思いますが
そんなことはこういった失敗で
これからそうしないようにやっていけばいいことなんです。
どうせ、２０そこそこの若者でしょう。
その上で、
「いい年こいたそれなりの立場のある人間が
躍起になって言うことではない」
とはそれ以上に思います。
こういった形で議論をすれば、許されないというのは自明だと思います。
道徳的にも法律的にもいけないんだと思うんですが、また僕自身は決してしないと思うんですが、一方でこんな夢想をします。
もし、誰かが、映画や小説などで、共感のできるシチェエーションを作り上げてラストの場面で大聖堂の壁に落書きをするというものを創作をしたら意外に共感されたりするのではないか。
このあたりは、状況の提示のされ方で、自分の判断をふらふらとさせてしまう人が多いのではなどと思います。
いけないことだと思ってはおります。
どうだろう様
全くの不勉強で申し訳ないのですが、いつからイタリアでは、宗教施設において落書きをすることが、観光客の法律上の職務と定められたのかご教示賜れれば幸いです。
私は、件の大臣は法律上の職務を果たして、朝日から「死に神」と中傷された（朝日は「風刺」と強弁してますが）んだと理解しておりますが、それと変わらないとすれば、短大生らは果たしてどのような法律上の職務を果たして、モトケン先生から非難されたのか、気になるところです。
ロム専の久々の一言です。
トレビの泉にコイン投げ入れるのは、お金がもったいない、許されぬ行為です、よね？
でもま、みんな喜んでやってるから、たまのイタリア旅行、許されるかも、とも思います。甘いかな？？
自分は行ったことの無い所ですし、周りの空気がどうだったのかは分かりませんが、よそ様の壁に落書きをするなんて、正面きって言えばどう見ても許されない行為なのだとと思います。これが自分の娘だった、バカやろうって言うと思います。
でもですね、そんなことえらそに、読売新聞の新聞記者さんに、まるで敵の首でも取ったみたい上から目線で言われる。それは頭に来るな。確かにうちの娘が馬鹿な事した、かもしれんが、あんたらに言われるのは心外。
＞No.58 じじいさん
私が言ってもいないことを前提にした話に
対応できるほどの知性を持ち合わせてはいません。
もっと、緻密な知性を持ち合わせるように
努力したい今日この頃ですm(_ _)m
それは、ちょっと違うと思います。
法務大臣が法律上の責務を果たしたと言うことでは
反論はありませんが
「責務」だけで前提や表層的な事実関係しか理解していないと
言うことにおいては二人とも同レベルです。
この報道の元ネタというか、短大に連絡された方のブログは↓ですかね？
http://ameblo.jp/gay-makeinu/entry-10107654985.html
上のブログを読んだ感じでは、今回の落書きだけが目立っていたようにも思えるんですが、やはり状況がよくわからないですね。
どうだろう様
「死に神」の話は、ご提示させていただいたとおり、法律上の職務を果たした大臣の行為を、死刑に反対する立場であろう筆者が、自分の価値観だけをもって中傷した行為です。
それと同等という「非難」をされる限りは、モトケン先生の今回のエントリーが、法律上の職務を果たした（つまり社会的に正当な行為を行った）者に対して、自分の価値観から中傷するという行為と同等でなければなりません。ですから、同等というどうだろう様に対して法律上の職務ですかとお聞きしたのです。あなたが法律上の職務云々とおっしゃっておられないことは承知していますが、それを意味する非難をされたのですから。
「死に神」の問題点は、表層的に見ても、踏み込んでも、大臣の行為が違法・又は不適法であるというような根拠を示さない限り、法律上の職務として定められた行為に対する中傷でしかありませんので、表層的な事実関係の捉え方の問題だから同じという理解は、私には違和感があります。
今回の落書きは、確かに若気の至り程度の話かもしれませんが、宗教施設に落書きするという行為は、その信者や聖職者にとっては本質的には屈辱的なものです。それは文化の異なるイタリアでも同様ではないかと思います。
確かに多数の不心得者がいたのかも知れませんが、不心得者の数が多ければそれが正当な行為となる訳ではありません。多かろうが少なかろうが、罪の意識があろうがなかろうが、恥ずべき行為は恥ずべき行為であり、その評価自体が変わるものではありません。赤信号皆で渡れば怖くないからといって、信号無視という評価には変わりがありません。あの写真はあくまで不心得者が意外と多かったというだけの写真であり、あれだけで不心得者であるという行為の評価自体を変えるようなものではないと思います。
要するにそこを軽く捉えるのか、重く捉えるのかは、その人の価値観の問題（私自身もさらに前のコメントで書いているように「バカだね〜」程度ですが）であり、ご自身が軽く捉える価値観をお持ちだからといって、ご自身の価値観と異なる重く捉える者に対しいい年をして大人気ない的な批判をするのは的外れであると思います。
確かに今回のモトケン先生の言い方に対して、どうだろう様が「若気の至りなんだからそこまで言わなくても」というような批判をされるのであれば私も同意できるところはあります。
しかし、わざわざ無関係の朝日の話を持ち出してまで、法律上の職務を果たした大臣に対する中傷と、宗教施設への落書き（宗教施設じゃなくてもダメですが）という恥ずべき行為をした人間への言い方の程度の問題を一緒くたにしたのは失当であると考えます。
ＴＲＥＥさんは、どこで元ネタブログを知ったの？
＞No.62 じじいさん
�．ぅ織螢△領鮖砲寮�り立ち。
�▲蹇璽浙宜栂里領鮖望紊箸修海�ら成り立っている現在への扱いについて。
�Ｂ莪貅‖臉錙β萋鷦‖臉錣任離ぅ織螢△旅堝亜�
�い修海�ら形成されているイタリアの文化。
以上についてお調べになることを
お勧めいたします。後はとにかく長いので、反論するのも難しいのですが。
�げ晋痢⊆�動的に死刑にせず
法務大臣の命令が必要としているのか？
�キい鯀按鵑箸靴董⊆更坿�限と法務大臣の命令のどちらに
優先性を置いているのか？
�Δ修譴浪晋里覆里�？
そこは、しっかりとした刑事訴訟法の成り立ちへの
考察を求めたく思います。
それ以上は、私の知性では言いようがありません。
No.59 1955年５月生まれさん
話は完全にそれますが、
>でもですね、そんなことえらそに、読売新聞の新聞記者さんに、
>まるで敵の首でも取ったみたい上から目線で言われる。それは
>頭に来るな。確かにうちの娘が馬鹿な事した、かもしれんが、あ
>んたらに言われるのは心外。
このあたり「モンスターペアレント」の心境に似てるのかなと思ったり。
>>No.52 どうだろうさん
ブログは見たくない人は見なけりゃいい自己決定権を尊重する少人数対象の双方向メディアだけど、新聞やテレビははるかに大きいマス（全国民に近い人数）対象の一方向メディアでありこの国に生活していれば否応無く騒音公害さながらそれを見聞きさせられる（笑）ことを、ブログを新聞と比較する場合にはお忘れなきよう。
それゆえブログおよびブログ主にはマスコミと違って社会の公器・木鐸たるべき公的責任はもともと存在しません（笑）書きたいことを書きたいように書けます。いろんなブログがみなそうしていますよね（爆）。それぞれローカルルールを定めていますが、そこにブログ主の個性や人格が現れており表現や集会の自由のもとに閲覧者が自分の好みに応じて集まります。「桃李不言下自成蹊」とか（笑）。人が多く集まるブログには広告を出したい人が運営費用を広告費として負担してくれますが、マスコミが要求する広告費に比べると無料に近い金額でしょう（笑）。そんな非営利ブログに対して営利マスコミと同等の公的責任を期待するならそれは当然期待するほうがイカンのではないかと（笑）。
ちなみにモトケン先生のおっしゃる赤信号は内心の良心の赤信号のことであり万国共通のものです。大学生の年齢で自分が行く外国のローカルルールについて何も調べずに旅行するというのはマナー違反の謗りを受けても文句は言えないでしょうし、外務省的にも（笑）問題視されます。マナーすなわち躾けの個人的問題があるのも確実である以上そこから論じる人があっても個人ブログですからなにも問題はないと思います。われわれ読者にお考えを押し付けて来られるようなことは一切なさっておられませんし、しかしマナーを論じることこそモトケン先生のブログの本髄であるから、私はこのエントリーに違和感はまったく抱きません。ま、最後はアレな呟きですから無視してください（爆）
＞No.64 どうだろうさん
イタリアの事情についてお詳しそうなのでお尋ねしますが
イタリアでは宗教施設や歴史的建造物に落書することは社会的に容認されているのですか？
私たちが知るべきなのは「あの場所に」落書きすることが容認されているかどうかだと思います。
フィレンチェのフィオーレ大聖堂での「くだらない落書き」への批判は、
�．ぅ織螢△領鮖砲寮�り立ち。�▲蹇璽浙宜栂里領鮖望紊箸修海�ら成り立っている現在への扱いについて。�Ｂ莪貅‖臉錙β萋鷦‖臉錣任離ぅ織螢△旅堝亜��い修海�ら形成されているイタリアの文化。
について検証しなければ口にしてはいけないと？
今後あなたの様々なご批判は、人類の歴史の深淵を全て検証したうえでの、貴重なご批判であるとして、ありがたく拝聴させていただくことにします。
また、
死刑執行に当たっては、案件の徹底した確認が必要であり、最終的に刑罰の執行の最高責任者である法務大臣の判断を求めている。６か月は訓示的なものであり、確認行為よりも優先されるものではないであろうこと、法務大臣の判断に重きを置かれた規定であること。
だから何ですか？
それらのことが、どうして、朝日の「死に神」中傷と、落書きをした者に対する非難とを同等視することについての根拠となるのか、私のような浅学菲才の人間には、申し訳ありませんが理解できません。貴殿がモトケン先生を非難されている内容と比較してみても。
少なくとも、今回のご指摘で、貴殿がイタリア・フィレンツェの歴史を十二分に研究された上で、今回の落書きに関する発言をされたということは理解できました。さすがに私には仕事もありますし、落書きへの批判についてそこまではいたしかねます。
貴殿は、もともとイタリア史に関して研究されている方なのかもしれませんが、もしこの短期間にそこまで研究されたのであれば、私のような者が発言するなど大変おこがましいことだったと恥じております。よって、本エントリーにおける発言は全て撤回させていただきますとともに、貴殿並びに関係者の皆様に謝罪させていただきます。
あなたの非難内容には、それらの発露は私には見出せませんでしたが、それも私の無学のなせる業でしょう。
今後貴殿の本ブログにおける様々な書き込みは、全てそうした徹底した研究活動をされた上での、貴重なご発言であると楽しみにしております。
それでは大変お騒がせしました。どうだろう様、私のような者にレスをいただきありがとうございました。
＞No.68 ブギーマン＠さん
そうなんですけど、話には順序というものがあります。
特に、「イタリアの歴史の成り立ち。」あたりから話が始まっている場合は。
短大のWebページに発表が出ていますね。
http://www.gifu-cwc.ac.jp/0806253.pdf
それによると、記者発表したとのことですから、これを受けて新聞各紙が報道するのは自然な話で、それを報道被害とか一罰百戒というのはあたっていないでしょう。
また今回の一件は、教員が引率していた海外研修中の出来事ですから、短大の公式行事の際の不祥事ということで短大側として何らかの発表をするのは当然だと思います。
> 大聖堂からは「謝ってくれればそれでいい」と返事があった
と、大聖堂側が「誤って欲しいこと」と認識されている以上、御当地にどんな歴史的・文化的背景があろうとも許容されないことと思います。
しかし、どうだろうさんのイタリアに関する知識、それに基づく考えには強い興味があります。続報に期待。
>>No.71 いちエンジニアさん
それを知った上でも公器によるペンの暴力を自ら慎もうという態度がかけらもみえない日本マスコミの、束になってする無躾な針小棒大報道に対する私の評価は、>>No.45から全く変りません。ま、マスコミに向けた年寄りのただのひとりツッコミですけど（笑）。
大学のこの程度の発表なら記事にしないという選択肢も公器である新聞社の裁量として当然あるはずですからね。
私の中に，１つの疑念が出てきています。
落書きの写真が全部同じです。私の購買している地方紙も，No.61でtreeさんが紹介してくださったブログの写真なんです（後から掛けたモザイクは違いますが）。ちゃんと現場を取材したのなら色々な写真が出てくると思うのですが。
あくまで，もしかしたらなんですが（大手の新聞社がまさかとは思いますが），新聞社が，落書きの記事を書く時に，その落書き自体を確認していないなんてことは，ないですよね（いくらなんでも）。イタリアにも特派員はいますよね。
大学に取材，大学発表（ブログ主からの写真提供），そのまま記事に。まさかね。
もしそうなら，No.13の私が書いた
＞ マスコミの悪意は感じます。
は，訂正します。そのかわり，マスコミは，………（あれ，最低の修飾語が思いつかない。）
きっと私の穿った感違いです。忘れてください。
飛び火したようです。＿|￣|○
京産大生も落書き、フィレンツェ世界遺産に
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20080626-OYO1T00294.htm?from=main3
＞No.72 ただのとおりすがりさん
紹介のあったブログによれば、
そこら辺に「落書きするな！！」という注意書きがあるようですね。
何語で書かれているのかまでははっきりしませんが。
宗教とか風習の話になると、話がややこしくなるので適当に切り上げますが・・。
ヴァチカンの聖ピエトロ寺院にある、聖ピエトロの像の足は、触ると幸福が訪れる、とかで、みんなが触るため磨り減って、指の形がわからないようになっていますね。リンカーンのお墓にあるリンカーンの胸像も鼻のところがツルツルになっています。このように、宗教観や民族性で神や聖人に対する敬意の表し方は違うので、文化面から論じるのは大変です。（アメリカでは、リンカーンを半分神様みたいに思っている人が多いようです。大統領としての評価も「建国の父」ワシントンより上ですし）
私が言えることは、
１．海外に行ってもお行儀良くしましょうね。ただし、「郷に入っては郷に従え」
２．メディアも「自分だけが絶対正義である」みたいな言い方はやめましょうね。
ってことでしょうか。
＞ 何語で書かれているのかまでははっきりしませんが。
イタリア語と英語と日本語みたいです。
でも，日本語は後からたされてますね。
きっと，日本語の落書きが多かったせいでしょう。
http://www.zoomandgo.com/destinations/image_viewer.asp?dak=121619110
岐阜市立女子短大の学生6人の「落書き行為」の是非は別に置くとして、6月25日朝刊の全国版に掲載した読売新聞の報道姿勢について、自分なりの推定をコメントしておきたい。
今朝までに私が入手できたソースを分析すると、事実経過は次の通りと推定される。全体的に見て読売新聞の報道姿勢が突出しているように感じる。
------------------------------------------------------
(1) 2月18日、女子短大生6人が大聖堂に落書き
(2) 3月12日に日本人旅行者から短大に直接連絡があり、短大が認識
(3) 短大は落書き事実を知った直後に、大聖堂に謝罪と修復の負担を申入。
・堂側より手紙の謝罪で十分であり、費用負担は不要との返事
・短大は落書きの6人に厳重注意し、反省のための活動を科す
(4) 短大側は以上の対応で1件落着と考えて、短大設置者の岐阜市当局や
報道発表など外部への広報活動はしなかった。
(5) 6月中旬、フィレンツェ旅行した別の日本人が個人のブログで、
落書き写真を公開してネット界のモンスターが注目する。
(6) 6月中旬以後、ブログ写真を見たネットモンスターより短大に電凸があり、
短大当局はその写真公開の個人ブログの存在を察知する。
(7) 短大が6月20日に岐阜市に報告したうえで、6月24日に地元記者に発表。
(8) 読売新聞岐阜支局からの配信を受けた同紙全国版編集部の目にとまり、
岐阜地方版ではなく全国版の社会面記事として6月25日の朝刊掲載。
（ネットニュース配信は6月24日21時05分）
(9) 共同通信が岐阜支局発で配信（ネット掲載は6月25日00時29分） 産経新聞が国際面のトピックス的扱いで、共同電を25日朝刊に掲載。
（ネットニュース配信は6月24日21時11分）
(10)
朝日新聞が全国版社会面に、共同電配信記事を掲載
（ネットニュース掲載は6月25日00時41分）
(11) 読売新聞岐阜版が「３か月余市に報告せず 」との続報を26日に掲載
------------------------------------------------------
(8)にあるように、最初は岐阜市役所記者クラブでの発表と思われる小さな地方ニュースが、読売新聞だけが全国紙社会面に持ってきたために日本中に知れ渡ることとなったように私には思えます。読売以外の各紙は全て共同電の配信記事の転載であり、見出し、記事本文、写真も全て同一です。
読売だけは岐阜支局員の独自取材を交えたのか、記事内容が細部にわたり書かれています。また翌日には岐阜県版だけとはいえ、市役所への女子短大側の報告と市役所からの指導の経過（6月24日の短大記者発表の前に経過事実）を特報しています。
この25日朝刊の読売の全国版掲載が無ければ、共同通信が配信した地方ニュース扱いか、国際面のちょっとした話題程度の扱い（産経がその例）で終わり、これほど全国的に話題になることは無かったのではなかろうか。
青学准教授事件で大学に電凸が集中して騒ぎになったばかりだが、読売のキャップに岐阜市立女子短大が青学と同じように電凸炎上する可能性が頭を横切ったのかもしれない。もし仮に読売が「電凸炎上するかもしれないから早めに報道しておこう」という特ダネ根性から全国版に掲載したのなら、マッチポンプ報道というそしりは免れないであろう。
読売新聞の全国版社会面キャップはどのような判断で全国版に載せたのであろうか。自ら告白することは無いとは思うが、本音を聞いてみたい…。
今回の落書き問題での報道の仕方に対しての見方が、色々あるもんだなと思えました。
No.79 法務業の末席様の予想された流れを参考にさせてもらって恐縮ですが、（５）〜（８）に至るまでの経緯を考えるに、大学への電凸を少しでも和らげようと報道した、という風に報道姿勢を善意に解釈することもできるのではないのかなと思えるところもあるんではないでしょうか。
それ故、「釈明」という表現を使用し、短大関係者、学生の立場を多少は擁護するためのニュアンスを用いたのかな、とも思えてしまいました。（モトケン先生の仰るように、言葉の意味を良く吟味せず、短絡的に謝罪ではなく、釈明を用いただけかもしれませんが）
どちらにしても、あちら側も「落書きするな」と掲示してあるようですし、一般的に考えても、駄目な事は駄目なんですし、ただ、してしまった学生を追い詰めるまで糾弾するような事でもないと思いますので、「お灸を据えとく」位で、よろしいかと、そして素直に改心していただければ良いと思います。
落書きをした方は，我に返って素直に落書きを認めて謝罪しているから，本当は普通のどこにでもいる学生さんで少々オイタをやり過ぎただけなのかも知れません。
落書きを正当化するものではありません。単なる落書き学生達のプロファイリング想像です。深く考えないで悪い落書きをやってしまったことが，ここまでマスコミに大騒ぎされて相当落ち込んでいるかもと思います。
お医者さんが法律家のことを後出しジャンケン（レトロスペクティブ？）と言っていたかと思いますが、No.52どうだろうさんは思いっきり後だしジャンケンになるんですかね。エントリに取り上げられたので実態がわかったという面もあったので、それはそれで価値があったと思います。
どうだろうさんの説明はないと思います。以前、どのスレッドだったか忘れましたが、法律の解釈について間違って説明して、弁護士さんから対応がひどいので謝罪するように言われて無視したことがあったと記憶していますので。
No.81 ハスカップさん の仰るとおりだと思います。
若気の至りでオイタが過ぎたのでしょうが、行った罪以上の罰を報道によって受けているようで気の毒でもありますね。
しかし、この報道によって世界遺産にラクガキしようとするばか者も激減するんじゃないでしょうか。昔、私の友人も国宝松本城に軽〜い気持ちでラクガキしようとしていました。すぐさま私が気が付いて大いに叱って止めさせましたが、落書きしようとする人ってその時は罪の意識なんてほぼ皆無です。そういった意味では今回の過剰とも思える報道も功罪差し引いても、いい影響を及ぼすと思いますね。
確かに「釈明」という言葉使いはマスコミの知性の低下を物語るには十分な言葉使いで、批判の対象にはなりますが（＾＾；）
＞No.56 どうだろうさん
その部分を私が意訳すると
こんなことやらかしてバカな短大生だね。（○○は私なりに補充してみました）
それはともかく、この記事の「釈明」の使い方はどうなの？
となり、特に問題があるようには思えないのですが。
どうだろうさんご自身も
と書くことには違和感を持っていないようですし。
エントリを立てたことによって、コメントの中で落書きの是非に関する大激論になってしまったことまで含めて、エントリを立てたブログ主の責任になるため、エントリを立てたこと自体が問題になるということでしょうか？
問題提起している「釈明」という語が記事の中で使われていることは記事を見た時点で明らかですから、Ｎｏ.52の
の意図がやはりよく分かりません。
しばらく再びＲＯＭに徹するとNo.43 で述べましたが、その後心暖かいレスなど頂いてましたので、何も返さないのも失礼のような気がして、再び登場させて頂きました。
＞No.45 ぼつでおk（医）さん
＞No.46 ブギーマンさん
暖かいレスをどうもありがとうございます。
＞No.47 通行人１さん
かえって恐縮です。
私のNo.43 のコメント中の太字は、特定のどなたかにあてたものではありませんので…
お気を使わせてかえってすみません。
あと１つ気になったのが、No.43の私のコメントにおける No.31 Level3さんへのレスを読み返すと、私の最初のコメントの趣旨がモトケン先生のエントリに問題提起することだったように読めるような気がするのですが、そうではなく、私の最初のコメントは、報道内容について意見を述べたつもりでした。
今思えば、私の最初のコメントの書き方が適切ではなかったかもしれないようにも思いますね。ここは「掲示板」ではなく、「コメント欄」だということを意識していませんでしたので……不快に感じられた方いらっしゃいましたら、すみません。
落書き禁止の看板があるということは、私の論はやはり「無理筋」だったようですね。
お騒がせして失礼しました。
No.85 けんさま
No.43 で褒めていただいたから申し上げるわけではありませんが、
このような流れで、少数派意見として 「集中砲火」 のような様相を呈してしまうと、「砲撃」 された側の方が冷静さを失って不毛な罵倒合戦になってしまうことは非常によくあります。
が、けんさまの対応は、非常に冷静であり、自分に向けられた批判とそうではない批判（一般論や落書きした当人たちへのもの）とを区別し、誠実にレスされて、きちんと議論を収束させた点は見事だったと思います。
価値観の異なる相手の意見に対して、「同調はしなくても敬意は払う」 という姿勢を忘れないようにしたいものです。
# 過去にいろいろやらかした者の自省として（爆
>>No.86 fuka_fukaさん
># 過去にいろいろやらかした・・・（爆
思わず誘爆（爆）
ちなみに私が過去に見た警察官映画のうちの最もお気に入りのセリフは「ビバリーヒルズコップ」アクセル刑事の
『昔から警官だったわけじゃないｗ』
これいっちゃん大好きですわ（再爆
＞No.86 fuka_fukaさん
過分なお褒めを頂戴し、ありがとうございます。
私もココでもヨソでも色々やらかしてきましたが、これは忘れないようにしたいですね。 頭ではわかっていても、今後もついつい忘れてしまうことがあるような気がしますが、気をつけたいと思います.動画がありました。
みんな書いています。なんじゃこりゃ。
http://jp.youtube.com/watch?v=nkQH_ZEtkV0
＞No.67 モトケンさん
「容認」しているとまで言い切る国は
この世には無いのではないでしょうか？
当然に、「何でもかんでも」となりかねないので。
但し、「黙認」とか「見逃す」と言うのはあるでしょうね。
＞No.84 無印粗品さん
タイトルが変わってしまったのですが
「恥さらし」とまで
第三者が言うような話ではないでしょう。
＞No.90 どうだろうさん
なるほど、もともとのタイトルの「恥さらし」が問題だということですか。それならばNo.52のコメントも理解は出来ます。同意はしませんけれど。
ただ、No.56の
がそこに繋がるとは、私にはどう考えても理解できませんでした。
＞No.91 無印粗品さん
そこの説明の拙さは
今後心がけるようにいたします。
＞No.82 道草さん
法律家である以上
「後出しジャンケン」は大切なことです。
待てない知性よりも
待って自分のあり方を証明する知性の方が大切だと思います。
高校野球の監督も落書きをしていたみたいですね。
ちょっと訳のわからない書き込みを前にしましたけど、言いたいことは実はこういったことに対して我々はダブルあるいはトリプルスタンダードで生きているのではないかということです。その場にいれば、何も考えずにやってしまう行為なのに、もしかしてこういった改まった議論になるとけしからん、という風に変わる人もいるのではないかとちょっと想像します。
知らなくてやったこと、想像力が及ばずにしてしまった違法行為はやはり罪を負わなければいけないという原則は全く同意するけれど、自分は絶対しない行為なのにあの大馬鹿たちがしたことと思い込んでいる人の一部はするんだろうなと思ってしまいます。
しょうもない意見ですが。
それはそれとして、たくさんたくさんの落書きがあったようです。
そういう意味では、するなという看板があっても許容されていると拡大解釈あるいはすりかえがしやすい状況ではあったんだとは思います。たくさんの落書きの中で、どうしてこの女子大生たちがスケープゴートにされたのか、それはそれで怖いものがあります。
してはいけないことの啓蒙なら別の報道の仕方がある訳だと思ったりもしています。
高校野球の監督ですが、辞任したようですね。
新聞やニュースで見る限りさらっと事実関係を報道しているだけのようですが、疑問に感じて仕方ありません。
辞任するようなことですかね？確かに落書きは褒められたものではありません。昨日今日の話なら一連の報道や社会的立場から辞任もありだとは思いますが、数年前の新婚旅行と聞いています。
この事件がなければ話題にもならなかったはずです。
この監督がどのような方かは存じませんが、人生を左右しかねないような処分を下すべき事案でしょうか？謝罪文で十分だと思います。
普段このような議論をする環境に無く、ぜひみなさんのご意見を伺いたいと思います。よろしくお願いします。
乗り遅れました。
個人的に疑問なのは、基本的には教会と短大生の問題なのに、第三者がこれほど大騒ぎする必要があるかどうかです。
イタリアの方に対して「同じ日本人として申し訳ない」と言う気持ちが働いているのかも知れませんが、その気持ちが強く働きすぎると逆効果を招く可能性はありますね。
人身御供的な形になってしまったことには少しだけ同情はするけれども、以前、某海外の観光地周辺に住んでいた者としては海外での問題行動がどういう結果を招くのかを理解できていない日本人観光客が多すぎだと改めて感じます。他国と比べてもその傾向は顕著。
海外の宗教施設での不適切な行動は、場合によっては死刑にさえなりうるわけで、同情する気持ちとともに、｢まあ、この程度で済んでよかったね｣と言う気持ちもあります。いくら他に落書きがたくさんあったとはいえ。
海外在住時に聞いて印象に残っている言葉：｢君が日本でアホなことをやったら『変なやつがバカなことをやっていた』と言われるだけですむが、海外でアホなことをやったら『日本人がバカなことをやっていた』と言われる。海外ではあなたは日本人を代表しているのだから行動には注意しなければならない」
茨城県の高校野球監督ですが、スポーツ報知の記事などによると、学校側から「野球部監督」の任を解かれただけで、「事務職員」としての雇用関係は維持するようですね。FNNニュースなどでは「解雇」という言葉を見出しに使っていて、ちょっと問題がある報道と思います。
私の専門である労務・雇用の法律面から見ると、今回の落書き発覚を理由として解雇したならば、これは不当な解雇であり違法でしょうねぇ。どう考えても数年前の落書き一つで解雇とするには、社会的相当性や合理性を満たす理由にはなり得ません。
今回の一連の落書き騒動が、一部のネット住民による情報開示やヒートアップを、アホなマスコミがこれは一大事とばかりに全国報道した、一種の「複合的過剰騒動の現象」という感じがします。
No.85 けんさま
レスありがとうございます。
安心しました（＾o＾）
ところで、最近の報道について・・・・
「大聖堂への落書き」は悪いこと、だと思いますが、「魔女狩り」的な連鎖は勘弁して欲しい、と思います。
また、日本人が海外で顰蹙を買っている所業は他にもいろいろあります。「旅の恥はかき捨て」なのかもしれませんが、私としてはせっかくいろんな国に行くのだから、ちょっとぐらいその国の歴史や文化（タブーなど）と現地語で「こんにちは」「ありがとう」「美味しい」「ごちそうさま」「ゴメンなさい」「さよなら」ぐらいは勉強し、覚えてほしい、と思います。そのほうが楽しい旅行が出来ます。
一部にマナーの悪い旅行客がいても、「日本人旅行客」全体ではこういう評価をされているわけで、無闇に卑下する必要もないのかな、とは思います。
朝日がリンク切れのため痛いニュースより
日本人はマナーは基本的にいいですよ。
でも、ここは外国だ、と言う意識に欠けるんですよ。今回の問題も根源的にはそれが原因だと思うのです。
朝のワイドショーで、当該寺院がなぜ落書きを消していないのか伝えていました。
大理石の壁面に浸透性のあるインクで落書きをされているため、普通にやっても消すことができないからだそうです。消すためには、インクが浸潤していない深度まで表面を削り落とすしかないのだと。
逐次消していてもいたちごっこになるだけなので、状況がある程度悪化するまで置いて、いちどきに処置しているような話でした。
>No.96 しまさん
「ここまで大騒ぎするほどのこと」ではない、とは私も思います。しかし、これを当事者間問題に過ぎないとする考え方には賛成いたしかねます。
過剰に目くじら立てるマスコミの肩を持つつもりは毛頭ありませんが、これだけ「関心」が集まるのは、ことが公共道徳にかかわる（つまり当事者間にとどまる問題ではない）と、少なからぬ人が感じるからではないでしょうか。
「世間」なるものが度過ぎてしゃしゃり出てくるのは好ましくないと思いますが、「世間の目」だとか「世間体」を気にすることは必要なんじゃないかという気がします。
No.95 Tsohiさん
＞ 高校野球の監督ですが、辞任したようですね。
辞任ではなく，【監督の】解任のようです（常磐大高ホームページより）。
ちなみに，辞職でも解雇でもありません。
大辞泉より
解任：任務を解くこと。職務をやめさせること。免職と違って、本質的な身分には異動のないことが多い。解職。
私の想像ですが，
正式に監督とは，呼べなくなりますが，恐らく実際には今まで通り指導はすると思われます（少しの謹慎期間はあるかもしれませんが）。給与も同じではないでしょうか（一部手当がなくなるかもしれませんが）。監督代理を１年くらいして，戻るとか（さすがに夏の甲子園に監督としては出れないと思いますが）。
ちょっとずるいとは思いますが，今回はこんな所で，よろしいんじゃないでしょうか（かたくなにテレビに顔を出さない所も，ある意味，正解かもしれません）。
高校野球監督解任のいくつかの報道の中で，
＞ 入り口付近で「名前を書くと幸せになる」と現地業者から説明を受け、油性ペンを購入。
等があります。今日，たまたま，みのもんたさんのワイドショーで取り上げられ，電話取材で大聖堂側は，そのような業者があることは知らないと返答していました。
しかしながら，私は業者はいたと思います。
海外旅行する時，鞄の中に太字の油性ペンを持っていますか？
ボールペンやシャープペンなら持っていますが，太字の油性ペンを海外旅行中に持ち歩いているとは考えられないです。No.89で紹介した動画の中でもみんなサインペンを持って書いています。そんな準備の良いことがあるとは思えません。きっとあくどい業者がいるんではないでしょうか。
がんばってください。＞＞ ワイドショーの取材陣。
２年前の落書きをほじくり返して解任・・・。
いつぞやの「公務員の飲酒運転」と同じ様相を呈してきましたねえ。
マスコミもやりすぎると伝説の「ＫＹ」まで遡って墓穴を掘りますよ。
No.102 惰眠さま
情報ありがとうございます。
平たく言えば、「壁を削」らければ取れないものだったのですね・・・。
私なら、「樹脂コーティング」とか「柵」で防護しそうなのに、大聖堂は「オリジナル」に触れてもらうことを大事に考えていらっしゃるのかも知れませんね。((○|￣|＿
No.93 どうだろうさま
とは、どうだろうさまご自身が「法律家」（法曹三者、隣接業または法学者等）であるというご趣旨でしょうか？
文脈からはそう読める表現のように思われますが、足跡帳でのご申告では「コンピュータ屋」とのことでしたので、法律家ではないという前提で投稿を拝見しておりました。
よろしければ確認させていただければと。
> No.102 惰眠さん
個人的には、公共道徳という考え方がなじめないのですね。私としては、ルールに従っているか否かという考え方で捉えています。
ルールに従っているのなら問題ないし、ルールに反していたのなら、それに応じたペナルティを受ければいいだけだと思います。それ以上の騒動は必要ないのではないでしょうか。
制裁を科すかどうかは、現地の司法当局の判断や、教会に任せればいい話であって、日本人が独自の制裁を加える必要はないと考えます。
毎日に、イタリアの落書きに関する社会意識の一端をうかがわせる記事が。
http://mainichi.jp/select/today/news/20080702k0000m040123000c.html
ワタシ的にちょっと気になるのは、
たまたま名前を落書きに書いた奴と
落書きはしたが個人は特定できない奴との
処分の差が大きすぎるんじゃないかと言うことです。
No.109 白片吟K氏さま
この事件をきっかけに、イタリアでも「文化財への畏敬の念」を論議していただきたいものですね。イタリアにあるものでも、ある意味｢人類共通」の宝ですから。
（タリバンによる「大仏破壊」も記憶に新しいところです。法的にはその国の「政府や国民」が「文化財の所有者」かも知れませんが、私は彼らが「善良なる管理者」であって欲しいと思います。）
こんな記事もあります。
毎日新聞 2008年7月1日 22時11分（最終更新 7月2日 8時22分）
http://mainichi.jp/photo/news/20080702k0000m040123000c.html
文化財の保護や落書きについての「イタリア人の平均的感覚」と、日本の「マスコミ世論」とは現時点で少々ズレがあるようです。メッサジェロ紙は「日本のメディアによる騒ぎは過剰だ」と、日本人の措置の厳しさに疑問を投げ掛けた。コリエレ・デラ・セラ紙も「行為はひどいが、解任や停学はやり過ぎ」と論評した、との現地特派員からの報告記事です。
落書きに対するイタリア的大らかさも、文化財を保護する立場の人々には悩みの種だったようですね。「日本の出来事は、落書きが合法と思っているイタリア人にはいい教訓だ」という大聖堂のビアンキーニ氏の発言も紹介されています。
小さな悪事を取り上げた新聞の小さな記事がきっかけになり、ネットモンスターが電話問い合わせで火を付けて、テレビのワイドショウーが燃料投下しつつ全国規模の大火事に煽り立てる。結果は年齢の割に思慮の足りなかったイタズラッ子が、1億3千万人の日本人代表として「火炙りの刑」よろしく厳しく断罪される。何だかなぁ〜、コレってちょっと行き過ぎじゃないの？
こう思ってしまう私は、イタリア人的思考回路の持ち主なんだろうか。
>No.108 しまさん
では、こう言い換えましょう。
『公共道徳』とは、立法措置を経て明文化されてはいないが、社会生活を送る通常一般の人であれば、円満で円滑な社会の運営に必要であることが認識されうる「ルール」である、と。
法に抵触しない限りは何をやってもかまわない、仮に抵触したとしても直接の利害関係者以外がとやかく言うべきではないといった考え方は、法的な係争の局面においては妥当するとしても、それ以外の広範な社会生活の場面においては不適切です。
この問題をみているうち、他の問題にも共通する意味で最近の日本人が失ったものが、本当は「国家の品格」ではなくてもっとプリミティブな単なる「大人の分別」だったように思いました。
学生（おとなです）として分別のない落書きに大学の分別のない発表､それを一斉報道する分別のない報道機関、・・・それぞれ分別のたりなさが相乗し増幅してるようで。ただしこれらのうち無分別増幅装置として破壊能力まで持つのは報道機関ですが。
>No.110 通行人１さん
レスどーもです。
でも｢人類共通」の宝への畏敬の念自体にはワタシ的にはあんまり興味ありません。
自分の名前を落書きするというのは美的センスのかけらもないとは思いますが、
たまたま名前を書いたやつで、しかもたまたまネットかテレビにそれが映った奴だけを
とりあえず厳しく非難しておくという方法は
「畏敬の念」を浸透させるためのやり方として適当か？
という点ではいくらか興味あります。
マスコミはそれについて興味ないみたいですが。
No.109とNo.111は同じ記事では!? というツッコミはさておき、
各局ワイドショー論調は以下のようです。（J-CASTテレビウォッチより）
スーパーモーニング
ttp://www.j-cast.com/tv/2008/06/30022631.html（以下、h抜き）
とくダネ！
ttp://www.j-cast.com/tv/2008/06/30022623.html
スッキリ！！
ttp://www.j-cast.com/tv/2008/06/30022627.html
No.114 白片吟K氏さま
なるほど・・・。
「犯人」を特定できる「落書き」はやめよう！なんて方向にゆがんで行くかも知れませんね(＾＾；
でも今度は、他人の名前を書いて「冤罪事件」を起こす奴が出てくるかもするかも・・・
(´＿｀ i)タラー
興味深いことになってきましたね。
先に私、「公共道徳」の語を用いましたが、これについても（当然に）所変われば品変わると言いましょうか、彼我の地における「公共道徳」に基づく是非判断の閾値がかなり違い、またそれに基づくサンクションに関する感覚も相当異なることがはっきりして、面白いところです。
さてこうした場合、「属人主義」的スタンスから関係者に非難の目を向けるのが妥当なのか、あるいは「属地主義」的に不問に付すのが妥当なのかが分かれるのではないかと思います。
私の天秤は属人主義に傾きます。なぜというに、当該行為者が帰属する社会が、日本だからです。つまり「旅の恥はかき捨て」に見えるということ。逆を言うと彼らが日本人であっても、生活基盤が現地にある（社会的帰属性が向こう）のであれば「こっち」の倫理観でその行為を云々するのは失当と判断する、ということでもあります。
＞No.109 白片吟K氏様
毎日の記事は（最終更新 7月2日 8時22分）の追記が為されたので、再度リンク貼りしたのですが、内容的には1文字たりとも更新されていない、全くの同一内容の記事ですね。失礼しました。
（最終更新 7月2日 8時22分）は、単なるアゲを目的とした再掲載なのね…。毎日ｊｐにも２ちゃん的投稿テクニックが蔓延しているのね、ブツブツ…。
◇ ◇ ◇
＞No.115 お〜い紅茶様
鋭いツッコミをご遠慮下さり、感謝です。
◇ ◇ ◇
＞No.116 通行人１様
＞他人の名前を書いて「冤罪事件」を起こす奴が出てくるかもするかも・・・
気にいらない人物を社会的に抹殺する新手の裏技ですな。しかも上手くやれば自分の手は汚れないし、言い訳や釈明しようとすれば余計に世間から叩かれるから、一切反論も出来ずに葬られてしまう。コレって究極のイヤガラセですな、オマケに一種の完全犯罪？
私も他人の恨みを買わないように気を付けないと、ある日突然テレビのワイドショーに、身に覚えの無い落書きの写真が…。
No.118 法務業の末席さま
レスありがとうございます。
編集前の原稿を誤投稿してしまい申し訳ありませんでした。
((○|￣|＿
青山大学の炎上騒ぎに通じるものを感じますね。
当該者に処分を下した各当局はその処分が当該行為に見合うものと考えたのでしょうか？
社会(世間)の圧力を感じたが故の過剰反応ではないでしょうか。
野球部監督の解任については、「高校野球」であるということを考える必要があると思います。
高校野球では野球部員の与り知らぬところで同校生徒が不祥事を起こした場合でも、対外試合禁止や出場辞退となる場合が少なくありません。よって、出場辞退になるような騒ぎになるまえに納めようという過剰反応が起きるのも十分に考えられることだと思います。
異常なのはその高校だけではなく、おそらく高校野球界全体なのではないかと思います。
No.79 法務業の末席 さん、
>(5) 6月中旬、フィレンツェ旅行した別の日本人が個人のブログで、
落書き写真を公開してネット界のモンスターが注目する。
>(6) 6月中旬以後、ブログ写真を見たネットモンスターより短大に電凸があり、
短大当局はその写真公開の個人ブログの存在を察知する。
No.61 tree さんの紹介されているブログによれば、落書きの写真を撮った方がご自分で短大側にメールで連絡したみたいですよ。該当ブログは削除されたようですが、いまのところGoogleキャッシュでまだ読むことができます。
＞No.107 fuka_fukaさん
あなたは、以前自分で言ったことを守る知性を
持ち合わせることの方が大切だと思います。
＞No.117 惰眠さん
刑法で言う属人属地主義で言えば
自分は相当な属地主議論者なんですよね。
植民地ならいざ知らず主権国家たるもの
当然にその価値判断基準は自分自身で持っていて
それに他国が下手に干渉すべきではない。
と個人的に思ってます。
だから、中国の天安門あたりで同じことをやったら
それなりの処遇があるだろうが
日本国が干渉すべきでないし
シンガポールのマーライオンあたりでやったら
一生傷が残る鞭打ちかも知れないけど
それも当然に有りだ。
と言う立場です。
自分の国のあり方にとって
損だろうと得だろうと、
相手の国のあり方を重んじないと
とても、人様の国と付き合ってはいけないし
交渉すら辛くなると思うのですが
どう思われますか？
ご指摘の件、感謝です。
何だか私のコメントは、皆様が引用や紹介してくれた資料の原典を見ないで、自分の思い込みで書いているのがバレバレですね。
ご紹介の資料はキチンと読んでから投稿するようにします。
「属地主義」とか「属人主義」とか、法律的な観点でみると仮定するなら、
そもそも、保護すべき利益の対象(保護法益)が「世界遺産」であって、
世界的観点から保護すべきとされているんだから、
保護主義になるのが論理的に一貫してると思います。
つまり、イタリア人も日本人同様の扱いにすべし
です。
でも、みんな
「よそはよそ、うちはうち」なんですよねー。
＞No.126 白片吟K氏 さん
そうなんですよ。そこなんですよ。
結局、世界遺産なんだから
みんなで大切にするべきものなんだけど・・・。
「難しい」と思いますが、
その結論には合意せざるを得ないです。
で、「難しい」の一つ。
それには、公正な基準を
どこかが持たなければならないとは思います。
所詮、世界の国々ってばらばらですから。
そう思うと、
やっぱ、国で言うと
「スイスくらいしかないかな？」と
思う自分がいます。
意外に「のらりくらり」としている奴が
公正だと言うのが世の常だったりするので。
最初の報道で感じた印象は、まっさらなところに落書きってもんじゃなかったんでしょうか。
まさか、落書きだらけのところに加わったごく一部だとは思わず、もし高校野球監督の良い訳が正しいとしたら、落書きを進める現地の業者など想定した人はいなかったんではないかと思います。
今のよりわかった状況で言えば、よりよい状況を作り出す（落書きはしない方向）ための報道は是としても、個人を糾弾する報道はナンセンスだったのではないかと思います。法律家が、全員で渡ろうが赤信号は行けないというのは正しくて、落書きが赤信号だとしても、あまりに多くの人がしていて、観光地で勧める人がいれば情状酌量の余地はおおいにあるのではないかと思います。一般人の感覚では（それでは法的制裁は避けれないことがあっても）してしまうことだったんだと、今改めて思います。
なんだか、おかしい。
普段は時にネット敵視するくせに、ネット情報に飛びつき現地の状況を調べないで報道するマスコミの質の低さに振り回されただけじゃないかという気がします。
No.121 無印粗品 さん
＞野球部監督の解任については、「高校野球」であるということを考える必要があると思います。
ただでさえ話が混沌としている状態で，高野連が絡んできて，さらに話が混沌としてしまいましたね。
No.128 少し疑問 さん
マスコミもバカですけど，悪意はなかったと思いますよ。現地を取材することなく，とんでもないやつがいると拳を振上げてしまった。周りの大衆も一緒に拳を振上げてくれた。現地を取材したら，それほどのことはなかった。
拳を，どうしましょう。←今，ここ。
もっともマスコミは，自分たちの過ちには決して向き合うことなく，そ〜と，フェールドアウトを狙っているんでしょう。
＞マスコミの質の低さに振り回されただけじゃないかという気がします。
全面的に同意します。でもこれは，今回に限らず，いつものことですね。
いろいろ情報が出てきました。
日本人の謝罪に「敬服」 大聖堂落書きで修繕責任者（47NEWS）
ttp://www.47news.jp/CN/200807/CN2008070201000523.html（h抜き）
伊紙「監督解任厳し過ぎ」 世界遺産落書きで特集（47NEWS）
ttp://www.47news.jp/CN/200807/CN2008070201000122.html（h抜き）
＞No.40 通行人１さんコメントに関連して
今度はおぎやはぎ…ベルリンの壁に落書き（Yahoo!ニュース）
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080702-00000004-ykf-ent（h抜き）
＞No.121 無印粗品さんコメントに関連して
野球部の県大会出場認める 高校前監督の落書き問題（47NEWS）
ttp://www.47news.jp/CN/200807/CN2008070201000773.html（h抜き）
監督落書きの常磐大高 夏の予選出場はＯＫ（MSN産経ニュース）
ttp://sankei.jp.msn.com/sports/baseball/080702/bbl0807022001002-n1.htm（h抜き）
今回の落書きは、日本人が発見して騒ぎになり、日本人自ら対処したので、悪いイメージが薄れたように思います。よい意味での日本人気質だとおもいます。別の国の人が見つけて、『これはケシカラン!』となっていたら、違った反応になっていたかもしれません。
興味深かったのが、No.97 ろくろくび さんご指摘のお言葉、『海外ではあなたは日本人を代表しているのだから行動には注意しなければならない』です。思ったのですが、日本でも、旅行に来た外国人が問題を起こしたら、『○○人が××の問題をおこした』という見方をしますよね。でも、日本人旅行者は、旅行者（言い方はわるいですが、よそ者）としての意識はあっても、日本を代表しているという意識がある人は少ないと思います。
余談ですが、私のいる落書きが大きな社会問題になっている国では、『容認』というより、諦めの心境のようです。歴史的建造物ではありませんが、学校など公共施設や民家の場合、至る所落書きだらけの地域では、毎回ペンキ塗り替えは、コスト高で塗り替え時間もかかるのでとりあえず放置。現行犯で捕まえたときにだけ、落書きした者の実費で、（古い落書きも含め）本人に塗り替えさせているようです。
>No.124 どうだろう さん
「属人・属地」の法律用語で擬制しましたが、法律的処罰の問題と、社会的非難の問題は切り分けるべきだと考えます。
そして私の先の書き込みは、社会的非難（倫理観とか公徳心にまつわる価値判断）についてのものです。
法律上の処罰に関しては、それぞれの地における規定がありますので、それに従うのが当然かと。日本の法体系で言えば、国外犯規定がある犯罪類型ならば「犯行現場」が国外であろうとも、日本の国法によって裁かれることもあるでしょう。三浦元社長のケースのように、色々調整が大変なことも起こりえますが。
No.123 どうだろう さま
ご助言ありがとうございます。
（ただ、「以前自分で言ったこと」がどのコメントを指してのものなのか分からないので特定していただけるとありがたいですが・・・）
何か、回答を拒否られてしまうような質問だったでしょうか。
気に障られたならすみません。
毎日新聞のイタリアの修繕担当者のコメントをわざわざ記事にしたのは、
「ちゃんと謝ればこうやって許すのがまともな人間」
「だから謝ったんだからwaiwaiの件は許せよ」
という誘導なのかと。
＞No.132 惰眠 さん
かなり、シニカルに言います。
別に人を殺しているわけじゃないから
それは、人様の国の文化なんです。
たかが「落書き」ですから。
そんなこと下らない「犯罪」の前じゃ意味無いんです。
大体、相手許してるし。
でも、本当に聞きたいのは
最後の最後になってまで
言葉を操る惰眠さんのありかたです。
ところで、「社会的非難」って何ですか？
「シンガポールは許せない」とか
「中国は野蛮な国」と
言いかねないものだったら
そこは、本気で張り合います。
＞No.133 fuka_fuka さん
http://www.yabelab.net/blog/2008/03/13-192124.php
「No.82 道草さん」への弁明も含めた上での
「前提資料」です。
以上です。
No.136 どうだろう さま
ああ、そうでしたそうでした。ありがとうございます。
あなた、あの「間違いを指摘されたら逆ギレして法曹に喰ってかかった上、謝罪できない人」でしたね。
忘れて絡んだ私の落ち度です。失礼しました。
何でもいいですが
今、現実として投稿してない方を
引き合いに出す品性を私は疑います。
ところで、自分の言ったことはどこへ行ったのでしょうか？
>No.135 どうだろう さん
文意と違う理解をして一人でヒートアップされても対処に困るんですがねえ・・・。
私、最初から一貫して「公徳心」方面の話としてこの問題にコメントしてるんですよ。
でもって、その「公徳」に基づく非難の分水嶺が現地と本邦で異なるときに『属地的』に「かの地で許してるんだから不問」なのか、日本の文化的背景を背負って成長し旅が終われば再び日本の文化に戻る人間のやった行為だから『属人的』に行為は本人について回るものとして非難に値するのかって分類をしてみたんですけども。
で、私の感じ方は、これまた一貫して後者の（法律用語に擬すれば）「属人主義」だと書いただけなんですけどねえ。
私が「最後の最後になってまで言葉を操」ったんじゃなくて、あなたが、ずーっと理解できなかっただけでしょ。
>ところで、「社会的非難」って何ですか？
読んで理解できませんかそうですか。それが分らないのによく人様のコメントに噛み付いてきますね。たいした態度です。
>「シンガポールは許せない」とか
>「中国は野蛮な国」と言いかねないものだったら
どこをどう繋げればそんな超展開が可能なのか、私には皆目見当も付きません。
あなたの思考の中ではそれらは同一地平に存在する概念なのかもしれませんが、それこそどのように段階を踏めばそういう結論に持っていけるのか、むしろ解説していただきたいくらいです。
No.135 どうだろう さん
あのー、そーゆーこといいだしたら、
No.124 で、「自分は相当な属地主議論者」といいながら、
No.127で、
>結局、世界遺産なんだから
>みんなで大切にするべきものなんだけど・・・。
といって、
公正な基準を
>スイスくらいしかないかな？
とおっしゃっている、どうだろうさんもどうだろう。
ということになりますが。
属地主義なら、主権国家たるイタリアが放っておくと言ってるものは放っておくべきという結論になるでしょう。
スイスの基準でイタリア人を処罰って、
それ絶対、属地主義じゃないです。
寺院やイタリアの警察が罪に問わなかったことと、短大や高校が対象者に処分を行うことは、それぞれ別の問題だと思うんですよね。
属地主義に関してイタリアで罪に問わないことに対応するのは、日本の警察によって罪に問われないということで、所属する組織による処分はそれらとは違うレベルにあると思います。
結果として罪には問われなかったけれど落書きという軽犯罪を犯したことは明らかになってしまったので、それに対する処分は発生することになります。賞罰規定あたりを適用することになるのかな。であれば、処分が重いか軽いかはイタリアでどう思うかとは関係なく、同種の行為をした過去の事例に対して比較されるものだと思います。譴責だけで済ませても良い程度の問題かもしれませんが、短期の停学ぐらいまでであれば仕方のない事ではないかと思います。
まぁ短大生の方はともかく、野球部監督の解任はやりすぎだと思います。それに関しては高校野球で甲子園をねらえそうな野球部の監督だからということで、別の問題も絡んでくる複雑な問題なのですが。
逆にイタリアで警察に捕まって罪に問われたとすれば、賞罰規定に則ってもっと重い処分（長期の停学や退学など）が下された可能性はあると思います。
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/domestic/morals/?1215609213
これで、多少なりとも日本人の誠意が伝わるのではないでしょうか。
自費で現地に行って謝罪して、いくらか修繕費を払ってきたらしい。
TVで見る限り、あちらの方も許してくれているようで。
しかしね、問題が大きくなってから謝罪とか、完全にばれて逃げ道が無くなってから謝罪ってのが最近多い気がします。
早い段階で120%謝罪したほうがいいと思うんですけどね。
＞No.139 惰眠さん
惜しい、だったら「本邦」なんぞでなく
「日本」と言うべきでした。
＞No.140 白片吟K氏 さん
前提は、「世界遺産」ですよね？
そこを前提にしている以上、
「世界基準」の倫理判断や刑事判断の
妥当性を否定は出来ません。
>No.144 マツクラ さん
次はきっと独占インタビュー合戦ですよ。『渦中の女子大生が涙の激白！！』みたいな感じの。週刊誌がやるかテレビがやるかわかりませんけど。さすがに新聞はやらないだろうな・・・。
>No.145 どうだろう さん
ああ、「本邦」って言葉の意味が理解できてなかったんだ。
貴方はいろいろと「残念な人」ですね（笑）。
＞No.146 惰眠 さん
いや本当に私は「残念な人」です。
でも、自分の国の価値観が「高潔」になった時に
国自体がろくなことになっていないと言うのも
世の常なんですよ。
ほら、よく
「武士は食わねど高楊枝」
と言うので。
そもそも公衆道徳や倫理観には国によって差があります。
しかし、そんなことは問題ではなくて、
単に日本人の子女が「外国でだろうが日本でだろうが」
日本人としては「恥ずかしい行為」をしてしまった場合、
日本人の倫理観をもって日本の親父が怒るのは当然の
ことでしょう。
海外に長くいると、なお更日本人としての自覚が強くなり
ます。
むしろ、旅行や短期のご出張の方の方が開放感からか、
その国の悪い所（あくまでも日本人の倫理観で）に流されてしまうものかも知れない。
関係者が現地に飛んで謝罪し、これを受けた先方のリアクションを見るにつけ、日本の平均的モラルスタンダードも捨てたものじゃないと思いました。
処分についても、一罰百戒の見地から、日本全体のためには、災い転じて福となすでいいかも知れません。
>No.147 どうだろう さん
社会一般の（＝生活者の）公徳心、道徳水準の話をしてるときに『自分の国の価値観』とは、ズレまくりもいいとこです。
『本当に私は「残念な人」です。』とお書きですが、自覚が足りないんじゃないでしょうか。「残念」どころか、ここまで来ると「あ痛てて」のレベルですよ。
続報を追記しました。
「日本人の誠意」ではなく、「短大生の誠意」が伝わったのだと思います。
今回の事は、短大生が褒められたのであって、日本や日本人が褒められたわけではないと思います。今回、批難されたのは短大生である以上、賞賛を受ける資格も短大生にあると思います。
しま 様
レス有難うございます。
＞賞賛を受ける資格も短大生にある
学生さんたちの名誉の為にも、そうであると思います。
ご指摘有難うございます。
悪意を持って突っ込むつもりでは御座いませんが、「短大生」だけでなく、厳密には「学校と短大生」でしょう、モトケン先生の続報ですと
＞寄付金で落書きを消した個所に、学校名入りのタグ（銘板）を作りたい」との意向を示したという。
＞
との記事もありましたし。
少々言い訳染みた事を言えば、この問題について、以前の報道にも、学生さんだけの話ではなく、野球部監督の件など、一連の話題の中で、イタリアの人たちの日本人の反応に対する驚き様なども見た覚えがあり（今回の続報でも日本人の倫理観にも言及したコメントがあったようですし）、今回の一連の学校・学生さんの行動も広い意味で日本人に対するあちらの方々の受け取り方が、より日本人に対するさらなる好感度に繋がるのではないのかな、というものも感じた次第でありまして（野球部監督に対する処分も驚いていたようですし、これには私も驚きましたが・・）
旨く申し上げられませんが、そんなこんなで、私自身「多少なりとも・・・」という表現になった次第であります。
ただ仰るように、すでに前回の謝罪で勘弁して貰っているのに、わざわざ現地まで出向いて直接謝罪した事の賞賛は、学生さんたちが受けるものであると思います。
私の言葉足らずなところ申し訳ありませんでした。ｍ（_ _）ｍ
あ、申し訳ありません。そこまできつい言葉を言うつもりはなかったのですが。お詫びします。
つまり、私は今回の件は、あくまでもイタリアと短大生の問題だと思っており、日本人の問題にするのが嫌なのですね。
なぜかと言えば、短大生に対する日本人の批判は、一人のイタリア人が日本の遺跡に落書きをした場合「イタリア人はけしからん」と言う、イタリア人全体に対する批判に容易に繋がりそうに思うのです。
その思いが必要以上に強くでてしまっていました。まことに申し訳ありません。
No.152 しま さん
＞賞賛を受ける資格も短大生にあると思います。
同感です。そして、償いをしたのですから（そして日本人のモラルスタンダードの高さを満天下に公示したのですから）、短大側は、汚点を「短大生の鏡の行動で償った」ことを理由に、短大生への処分を取り消してもいいのではないでしょうか。甘いですかね。(^^ゞポリポリ
なんだか、子供っぽい議論のような気がしますが、女子大生が謝りにいたのは本当に良いことなのでしょうか。どんなに悪気がなくても、法に触れれば、犯罪を侵したとして処罰される、それは当然です。
でも、この場合、イタリアの観光業者が落書き用のペンを売ってか、貸してか商売しているんですよ。日本人の常識として、という議論がありましたが、僕は日本人の感覚として、それはnot educatedな人たちかもしれないけれど、落書きをしてもよいと考える気がします。そして、日本人の感覚として、問題になったとたんに急にみんな、良い子の議論を始める。
僕は、一方ではそういう意識ない時の思わずしてしまうこと、それが明るみに出た時の急激な罪の意識の変化が日本人の本質で、といって批判ばかりでもなく、そうやって日本人の美徳というか、そんなのができてきた気がします。
でも、女子大性が謝りに行ったのをよくやった、とあんまり思わないし、イタリアでも当惑している気もするんですが、違うんでしょうか。
＞でも、女子大性が謝りに行ったのをよくやった、とあんまり思わないし、
「よくやった」とは思いませんが、謝りに行ったことにより大聖堂側から肯定的な評価を受けたことが短大生の今後の人生にとって意味のあることだと思います。
＞イタリアでも当惑している気もするんですが、
予想外または意外であったとは思います。
しかし、それは感動でもあったと思います。
そして、それ（短大生側の謝罪）を利用しようという意図もあると思います。
何に利用しようというのかというと、落書きを減らしたいという目的のためです。
やっぱり落書きには困っているんだと思いますよ。
例えば、ハーバード大学の学生が日本の遺跡に落書きをした。それが発覚して、ハーバード大学の学長が学生を伴い、来日して謝りに来たと考えてみるのはいかがでしょうか。
私であれば、当惑すると思います。
ただ、今回の件に関しては、イタリアの方々から賞賛された以上、その賞賛は、学長や短大生が受け取るべきだったと思う訳です。
ちょっと、キリストのたとえ話の「迷った１頭の羊」
や「放蕩息子」
を思い出しました。
なんか人様とは違う捉え方なのかもしれませんが、謝罪した短大生らの賞賛する気にはなれません。
落書きをしないことが当たり前だと思うので、叱られて謝罪したところで「反省しないよりはまし」程度に感じるだけです。
また「歴史的建造物に落書きをしてはいけません」ということは、そもそも短大で教育するべきことではないと思いますので、学長が謝りに行くこともおかしな話だと思っています。
やっぱ、私の感じ方って変でしょうか？
感じ方はそれでいいんじゃないですか。
TVに取り上げられて騒ぎが大きくなったのと、学校名を落書きされてしまったために、学校として騒ぎを収めるためのパフォーマンスが必要だったんだと思います。
私もほぼ同じ感想です。同調者がこんなアレな私でゴメンなさいでつが（笑）、笑って許して卓袱台でごんす。
キリスト教やカトリックの思想が色濃く出てる海外の小説etcを読んでみると、向こう(ヨーロッパorカトリック圏)には、
「罪を悔い改めた罪人は、下手をすれば、単に何も罪を犯さなかった人間より尊い」
って考えが有るような気がします。
例えば、カトリックの神父を主人公にした推理小説「ブラウン神父」シリーズでは、罪を悔い改めた元・犯罪者が肯定的に描かれてる一方で、かつて犯罪に手を染めたと言う理由で、その元・犯罪者を非難する人間が、救い難い俗物として描かれる、ってエピソードが多々有りますし。
なので、この件は、本当に、日本と向こうの、考え方の違いなんじゃないかと。
日本人に取っては、どうかは別として、落書きした女子大生が、わざわざ、謝りに来た、というのは、向こうの人からみれば、素晴らしい行為に思えても不思議では無いかと。
根拠もないことですが、どうしてみんなイタリアで賞賛をされたと無条件に信じるのでしょう。
イタリア人の友人に訊いた訳でもないので僕も単なる想像です。でも、公式見解として、好意であることだけは、好なくとも悪意でないことがわかる好意に対して、complementを述べただけではないかと思うんですけど。
僕の消えない疑問は、観光業者が落書きを勧める状況で、看板として落書き禁止があったとしても、ここで落書きを非難している人のどれだけが落書きをしなかったかということ。
問題になったから、君子豹変という人が多かったんじゃないのかな。
落書きそのものは、管理者側はきっと困ったことだから利用したのかもしれない。
でも、賞賛された、そうなんだ、というのも、ヨーロッパ文化からするとどうなんかな、と思ってしまいます。
私の感想も概ねケインさんのものと同じです。
もともと自分から言い出したのではなく、騒ぎになってからそれに対応して謝罪したわけですしね。
まぁでも、強いられてしぶしぶ謝罪したという感じではなく本当に反省しているようですし、結果的には皆にとって良い形で騒ぎが収められたのですから良かったと思います。美談にしてしまうことで、本人たちにとっても汚点のまま残らずに済みますし、皆のメリットになるならそれが一番良いことでしょう。たとえパフォーマンスの要素があるにしても。
銘板を残すのは大げさすぎるとも感じましたが、No.157でモトケンさんが触れられているように、これも落書きに対するパフォーマンスでしょう。一過性の事件にしてしまわずに目立つような形で記録を残すことで、単なる落書き禁止の張り紙よりも効果的になるのではないでしょうか。特に日本人観光客に対しては有効であると思います。
そういえば、小学校の道徳の時間にこの手の話がよく出てきたように思います。話を聞かされた後、「あなたはどう思った？」「あなたならどうする？」という問いかけがありました。はっきりとした正解は無いけれど、子供に考えさせるには手頃な話題かもしれません。あぁ、今は道徳の授業は無くなったんでしたっけ。
だから、それは「日本」社会一般の公徳心、道徳水準と
ずっと言っているつもりですが。
国によって、「社会一般の（＝生活者の）公徳心、道徳水準」は明らかに違いますから
自国の基準を絶対視する姿勢に
とんでもない疑念を覚えざるを得ません。
ついでに、日本よりも
明らかに厳格で容赦のない姿勢を持って望む国もありますので
そういった国相手に
「社会一般の（＝生活者の）公徳心、道徳水準の話」
などと寝ぼけたことはおっしゃらないでくださいね。
しかし、「法曹」であるにもかかわらず
２０そこそこのガキを捕まえて
他国との文化の差異もすっ飛ばして
嫌味ばかりを言う姿勢は何とかしていただきたいものと
小生は愚考いたします。
自分以外の投稿者の投稿姿勢を問題にされているようですが、このエントリにおいて最も投稿姿勢に問題があるのはあなたですよ。
具体的に指摘しますと、No.62 じじい さんのコメントに対するあなたのNo.64 のコメントです。
どのような問題があるのかわかりませんか？
もしわからないというのであれば、遠慮なく指摘させていただきますが。
本当，災い転じて．．．ですが，こうなったのも短大側のしっかりした対応があったからこそかな，と感じます：
・公に騒がれる前の3月，短大に落書きの連絡が入った時点で短大が大聖堂とコンタクトし，学生と担当教員の謝罪文を大聖堂へ送付
・6月，ネットで問題として取り上げられた時点で市長に報告後記者発表し，謝罪
・7月，マスコミも注目するなかで学長と学生が現地訪問し謝罪
3月の対応が，第三者からの連絡を短大側が重大に受け止めてイタリア側とコンタクトするよう動いたのか，あるいは関係者からの連絡だったので真剣に対応せざるを得なかったのかわかりませんが，前者であればこれは非常に優れた対応でした。
対応が後手に回っているように見えた時期もありましたが，この結果から見れば，短大としては危機管理がうまくいったと言えるでしょう。
No.163 万年下っ端プログラマ さま
No.159 通行人１の追記です。
アメリカには「ワシントンと桜の木」(＊)という「神話」がありましたよね(^o^）
(＊)ロック・ウイームズという後世の伝記作家の捏造という説が有力です。｢正直者｣のお話が｢嘘｣だったなんてね・・・。
でも、アメリカでは｢正直｣が一番と言う考え方は一部に残っているようですね。ケネディは「ピッグス湾事件(キューバ侵攻)｣のときに正直に徹したので支持率が上がりましたし、嘘をついたニクソン辞任に追い込まれましたし、クリントンは｢弾劾｣寸前まで行きましたしね。
＞どのような問題があるのかわかりませんか？
申し訳ございませんが
そこはわかりません。
私が現時点で、言えることは、
他国で「軽犯罪行為」を犯した以上
その国のあり方に委ねるべきであり
少なくとも、自国の水準で他国のあり方に
干渉すべきではないと言うことです。
＞どのような問題があるのかわかりませんか？
＞もしわからないというのであれば、遠慮なく指摘させていただきますが。
その指摘は、私にとっては重要なことですので
是非とも「遠慮なく指摘」していただくように
お願いいたします。
私の立場は、結果から見て
少なくともイタリアからは
「日本はとても社会規範に厳格な国」
と見られた。と言うだけです。
この一連の事柄は
「イタリアにおける日本の評価を下げた」
とも考えています。
念のために言っておきますが
「宗教」というものは
寄って立つ相手の国の文化・経済・社会を
抜きにしては語れないものと言う思考を私は持っています。
この事件はちょっとした｢文明の衝突｣だったような気がします。
１．短大生が、海外旅行中(*)落書きだらけの壁に「油断」して、愚かにも「犯人」が特定できるような落書きをしてしまった。
(*)「人生から一時降りた状態」と言った方がいました。つい気が緩んで「ハニートラップ」に引っかかるオジサマ方も多いでしょう？私は「意気地なし」なのでそこまでは行きませんでしたが、でも旅行、それも海外旅行となると、日常を忘れてつい羽を伸ばしたくなります。
２．誰かがそれを見つけ、学校に「タレコミ」した。
３．学校の謝罪などの一連の騒動をマスコミが報道し、大騒ぎになった。（でも、現場の状況など詳しい報道はなく、「叩き的な報道」に終始した）
４．ところが、イタリアからは「謝ってくれたならそれで良い」とのお返事、拍子抜けしたメディアは昔の落書きまで探し出して、「犯人」をたたきまくった。
５．学長までが現地を訪問し謝ったことで、聖堂側や市側が感じ入って銘板を残すことになった。また、先方は日本では「落書き」で職を解かれる人がいるという(過剰反応？)に驚いた。
先方は「キリスト教の教会」ということもあって、「自ら罪を認め謝罪したもの」は「赦された」と考えられたのでしょう。
No.159 通行人１でご紹介した「放蕩息子」のお話ですが、あえて省いたくだりがあります。
（父親のそばでずっと父の仕事を手伝っていた)もう一人の息子が帰ってきたときに、放蕩生活のはてに帰ってきた弟を歓迎し、祝宴を開く父の姿に怒りをぶつけます。
「わたしは何ヶ年もあなたに仕えて、一度でもあなたの言いつけにそむいたことはなかったのに、友達と楽しむために子山羊一匹もくださったことはありません。それだのに、遊女どもと一緒になって、あなたの身代を食いつぶしたこのあなたの子が帰ってくると、そのために肥えた子牛をほふりなさいました。」 不公平ではないですか！！これが、兄の言い分でした。
でも、兄は(自分も放蕩生活をしたかったのに)ただがまんしていただけでした。だから父が、したいことをして帰ってきた弟を歓迎するのを見て、自分が損をしたように感じ、父の不公平な扱いに腹を立てたのです。きっと、落書きをした人を「正義面して叩いたメディア」の人たちもこの兄と同じような感じ方をされたのではないか、と思います。
教会側はそのような（日本の）過剰反応を鎮めるために、「悔い改めた迷える子羊(短大生)」を記念することにしたのかな？とも思います。
私はクリスチャンではありませんが、今回の教会側の反応は極めてキリスト教的だったと思います。
そして、「自分たちだけが正義である」といわんばかりの電凸をした人やメディアの人たちにこの話を知って頂きたいと思います（有名な話なので、「思い出して頂きたい」かな？）
キリストは「人はパンのみにて生きるにあらず」とも言っています。ですから今日の晩御飯は焼肉にしようかな？（＾＾；ｵｲ
ローマに飛び火？
＜ローマ＞歴史的建造物などでの飲食禁止
とのことですが、昨年１０月に放送されたＮＨＫのびっくり法律旅行社第２回「ローマ編」で、
と紹介されています。
ちょっと？？？です。
私も気になって調べてみましたが、「ローマ 飲食禁止」でググってみると出てくるのは「スペイン広場（の階段）は飲食禁止」というものばかりで、みんなの興味がいかに「スペイン広場でジェラート」だけに集中しているかということが良く判ります。たしかにスペイン広場では以前から飲食は禁止されているようです。しかし、今回の条例のニュース以外では、その他の史跡でも禁止されているという記述は見あたりませんでした。
よって、考えられる可能性としては
（１）スペイン広場だけを飲食禁止していたのが、歴史的建造物や遺跡付近について全面的に禁止になった。
（２）もともと飲食は禁止であったが、期限付きで取り締まり強化＆罰金の金額が上がった。
あたりでしょうか。それにしても「ローマの休日」は罪作りな映画ですね。(^^;
No.174 無印粗品さま
早速のレスありがとうございます。
でも、あの映画のオードリー・ヘップバーン、かわいかったですね(＾＾）
パルコのパロディポスター「老婆の休日」には思いっきり（腹を立てながら)笑ってしまいましたけど・・・
「今後一切落書きしません」 近江八幡 江戸期の反省文発見
だそうです。
モトケンさんからの「遠慮なく指摘」を
待っている状況なのですが
私の知性では、
現時点で「遠慮なく指摘」を確認することが出来ません。
かなりの時間があり
モトケンさん自身のエントリーの数も
順調に増えていますが
現時点では、標記の現実しか
私は感じることが出来ません。
それを前提として、言わせていただきます。
「二十歳前後のガキの蹉跌をねちっこく
いたぶるのはやめてくれ。
お前はいくつだ？しかも法曹だろ？」
以上です。
私は「若者の失敗に社会は寛容であるべきだ」
と言う考えを捨てきることは出来ません。
今回のやり取りでそれは確信に変わりつつあります。
＞どうだろう さん
まず、
これについての私の最終コメントは、No.157です。
これをもってどう評価するかは読者におまかせです。
＞現時点で「遠慮なく指摘」を確認することが出来ません。
そうでしょうね。書いてませんから。
やっぱり書かなきゃわかりませんか？
No.69 じじいさんのコメント、No.72 ただのとおりすがりさんのコメントなどを読んでもやっぱり説明しなきゃだめですかね。
仕方がないですね。
説明する前にあなた限定で通告します。
あなた以外のコメント投稿者の皆さんには適用されません。
今後、あらゆる話題について、あなたが投稿するときは、あなたに対し、当該話題についての歴史的背景、文化的背景、現状に関する問題点等についての専門文献を読破をした上での投稿を求めます。
その上で説明しますが、以上の通告が何を意味するかお分かりでしょう。
そうです、事実上の投稿禁止通告です。
あなたが、じじいさんに要求したことはそういうことです。
あなたのコメントを読んだ全ての読者に対しても同様の要求をしていると考えられます。
あなたが今後そのような投稿姿勢を改めない限り、あなた自身も上記通告に従って投稿することを求めます。